日期：2010-05-12　12:59:09

　　（二）察甘浩特镇的初秋深夜，寂静中却又带有些许的凉意。街口偶然闪过的夜归路人，引来了几声底气不足的犬吠，加重了夜色的空洞。
　　卓云把自己反锁在蒙东集团的办公室里，现在已经接近凌晨两点了，但是她却没有丝毫困意。
　　卓云没有吸烟，她为自己冲泡了一杯速溶摩卡咖啡，并使自己的精神和思绪伴随在升腾的咖啡豆的焦香芬芳里。
　　张阳和白云飞在傍晚的汇报并没有让卓云感到过分的吃惊，因为卓云已经从一个更加隐秘的渠道获得了鲜卑王陵墓确切位置的情报和信息，唯一让卓云略感意外的就是鲜卑王陵墓的实证位置不在高木曾经告诉过自己的那个所谓的石壁下面，而是位于平缓的草坡，并被白云飞精准地预测到了陵墓的方位，第一铲探墓地标打下去，就获得了证明鲜卑王墓葬存在的实质性证据。这个白云飞还真有一手，对鲜卑历史的研究的确有些功力，当初听从张阳的建议而引进白云飞这个专才的决策还是明智的。

　　不过，此一时彼一时。现在再想到白云飞的名字，这和以前想到这个名字时的场景和心理情感完全不同，卓云自己也不得不承认这个变化是客观存在的，而自己目前正纠结于如何看待，特别是如何对待白云飞这个难题。
　　卓云对白云飞的感情变化可谓一波三折：从欣赏白云飞初来蒙东集团的青涩才情到后来对他产生的情感牵挂，从酣畅淋漓的床第交欢到心甘情愿地被蹂躏尊严，这种递延升华的感情宽慰了卓云的寂寞灵魂，直到兰花指男人透露出关于官方潜伏者的惊人秘密，卓云对白云飞的全部感情才顿时山河变色、戛然而止。
　　卓云也很清楚，自己当初除了真的喜欢白云飞以外，的确还想利用他的专业能力与未来的成长空间来助自己以一臂之力，毕竟自己在当时的蒙东集团高层面对着青格勒图和张阳这两大势力充满敌意的挑战。在成功地利用青格勒图与张阳之间的微妙矛盾排挤掉前者的势力以后，白云飞在帮助自己角力张阳的问题上贡献不小，以至于自己曾经一度萌生出与白云飞共克时艰、比翼双飞的爱情幻觉。可是万万没有想到，这个看起来貌似阅历简单的一介书生，竟然就是潜伏在自己身旁的间谍，而他的任务与使命居然就是搜集自己的罪证以待有朝一日把自己刑之以法。

　　此刻，卓云独自静坐反思并寻求问题的解决之道。经过最近几天在情感上的痛苦挣扎，卓云已经暗下决心，做出了艰难的抉择：我命由我不由天。想干扰到我在蒙东集团数载的苦心经营没那么容易，更别说还想泯灭我在日本国内黑社会势力政治化进程中分一杯羹的坚定信念。
　　目前，在全球范围内的民主国家中，伴随着放松管制理念的发展和个性化情商社会的形成，传统的黑社会势力（妄图继续其惯有的获利模式和嚣张的行为方式）正越来越不能为进步社会所包容，不仅遭到了广大民众的唾弃，而且也受到了国家暴力的制约和打击。鉴于这种时代特征，黑社会利益集团也在积极地顺应时代的新发展，不断开辟新的盈利市场，同时进一步加强了与政府部门的联系和利益输送。在某些经济高度发达的国家，已经初步形成了黑社会集团与新兴政治势力的利益勾结，前者凭借不法资源为后者提供政治献金和对手限控，而后者自会投桃报李，利用行政公权力和舆论话语权为前者充当利益代言人，更有甚者，一些黑社会大佬摇身一变，立刻从黑社会老大变身为大型私企的老总，他们衣着光鲜、面带微笑，可以在光天化日之下、朗朗乾坤之中出入于政府部门，成为官方势力的一份子。这种官匪勾结、蛇鼠一窝的政治情形在日本国内被称为“白加黑模式”。

　　卓云已经通过后期攀缘上的血缘关系与家族势力结识了日本静冈黑社会老大高木，高木透露给卓云一个令她充满希冀与遐想的信息：静冈的一派新兴政治势力有望取得地方选举的胜利，但是前提是要完成竞选的时候提出的几项承诺。这些承诺之一就是继续推行早年一贯在中国东北以及蒙东地区进行的思想渗透和经济刺探的计划，希望通过观念转变和资源合作继续把矿藏丰富的蒙东一带作为日本地方辖区经济发展重要的廉价资源基地之一。这种承诺得到了静冈地区很大一批经济殖民主义者和原住民的支持，因此这派新兴政治力量委托并严令高木势力无比要在今年静冈地区冬季选举之前对蒙东地区进行有效的思想渗透，力争取得阶段性的成果，这样才能对当地选民有个交代，以便更有利于赢得地方选举。

　　卓云得知上述消息以后并未感到奇怪，因为当今世界的好多国家都在争先恐后地加强在华投资，而随着中国国内民主进程的发展，地方居民对当地政府招商引资项目和政策的执行发挥着越来越大的舆论压力作用，只要存在不同国家的投资者参与竞争，中国东北尤其是蒙东地区的民众是不会选择支持日本商人的。不过宗教的力量依然强大，信奉喇嘛教和萨满教的部分东北民众还是对神灵有所敬畏的。高木及时地把蒙东地区存在着鲜卑王巴音诺敏陵墓的消息告诉了卓云，并且透露了一个重大的秘密：鲜卑王巴音诺敏陵墓的众多陪葬品中，有一方“错金昆仑玉狃兽印”，据说这尊印章上的狃兽是鲜卑人的图腾兽，精神图腾的标志与至上王权的印章相结合，成就了足以统驭鲜卑族众乃至繁衍后族的宗法利器！这尊印章的权力来源以及行使与宗教尤其是萨满教的演变具有密切联系，能够唤起无上的法力而臣服现代信奉宗教法力的众民，获得了这尊错金昆仑玉狃兽印，也就获得了当今在信奉原始宗教的蒙东部族里纵横捭阖畅通无阻的通行证，从而可以凭借这尊印章的影响有效地对当地居民进行思想渗透，转变他们的观念，使之转而支持与日本商人进行资源合作，达到日本势力在异域蒙东获得非分之财并登上日本国内地方政治舞台的野心。

　　高木向卓云信誓旦旦地做出了承诺：假如卓云可以在秋天结束以前寻找到鲜卑王陵墓并发掘出那尊传说中的错金昆仑玉狃兽印，高木不但支付给卓云优厚的报酬，还愿意把高木黑社会集团的部分股权转让给她。不仅如此，高木还许诺给卓云一个她梦寐以求的回报：日本地方政府里面的一个公益性职位。卓云根本不关心公益事业，她关心的是这样一来，她就能够真正地融入到了日本主流社会中，一改自己原来的日本在华遗孤后裔的身份，因为遵循着血管里涌动的那部分大和血液天生带来的民族意识，卓云坚定地认为自己应该也必须完成父母所没有实现的夙愿：回归日本主流社会。

　　卓云的这种信念从未动摇，任何人都不能阻挡她东归的脚步。谁要是胆敢阻拦甚至仅仅是潜在地威胁到她的回归计划，那这个人或这个势力就一定要被卓云所打击、挫败直至消失。
　　眼下，年轻俊朗的白云飞已经从卓云夕日珍爱的精神慰藉与肉体放纵的最佳伴侣沦落为不识时务的螳臂当车者。
　　人挡杀人、佛挡杀佛。卓云内心里残存的信念只有民族意识和家族使命，这种精神的禁锢与枷锁远远超过了物质利益对她可能产生的种种诱惑和纯真爱情所散发出来的美好，一切的外在得失都要服从于卓云内心世界里的小宇宙，那就是坚定的精神信念。
　　对白云飞的所有情感也毫不例外地被清理出了卓云的内心世界。
　　柔和的灯光下，卓云看了看手表，已经是凌晨三点了。她饮尽最后一口已经置凉了的咖啡，必须去休息片刻了，因为再过几个小时，她就必须前往张阳和白云飞所在的营地，去实地查看一下探墓所取得的实质性证据，虽然现在卓云已经对此确信无疑。