这就是禅师的教育方法，不拘一格，打掉你的毛病，可惜世人大多不懂，都认为真理在自己手中，终日聚谈，言不及义，一点也不肯修行，宗不通，教也不通，却好似什么都通。
　　但有一个人懂了这种教育方法，那就是禅宗二祖慧可禅师。
　　日期：2011-5-20 0:21:00
　　慧可禅师是父母因一直无子，求佛菩萨加持，结果得到了儿子，为纪念这件事，取名叫神光。禅师自幼聪明异常，对儒道都很精通，曾到处被人请，讲解周易等学问，后来后来接触了佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”，感觉不究竟，就栖身佛门，受了具足戒，实修。他的实修成就已经很高了，据说曾感到头疼难忍，头顶骨如五峰突起——这是气脉发生了变化，在转化色身。护法告诉他，这是在脱胎换骨，不是普通的头疼，忍一忍就过去了。（见二祖传）。现在还有这种实修的人，我认识的一个朋友修佛法就修到了这个程度，头顶骨如五峰突起，过这一阶段后，身心安宁恬淡。可惜，不敢说，一说，就被一帮所谓的”居士”视作离经叛道，饱受批评。其实，这是他们没有读到二祖的传记，知识浅薄，自己又修为不高形成的偏见。

　　后来，他找到达摩大师，大概达摩大师见他有傲慢心，不理睬他。达摩大师很有意思，这一招常用。他从天竺国（印度）乘船，从广州上岸后，先见梁武帝，梁武帝问他，自己剃度僧人、广造佛寺、佛像，有无功德?大概像现在的一些居士，做了点好事就洋洋得意，想让人表扬一把，其实这是贪心和我慢（傲慢）心在作怪。达摩大师为点化他，说，并无功德。梁武帝不高兴，二人不欢而散。其实达摩大师说得很对，因为佛法是放下一切，心无挂碍、心无所求，无所执著，连成佛之念都放下，才能见到佛性真心的，这才是真正的功德。梁武帝修的是福德，福报，心外求法而已——但这也不简单，一般人还做不到。这样修，也是在慢慢去除贪欲，只要你不自认为了不起，心无挂碍地去布施，慢慢就把贪欲磨洗掉了。但一自认为了不起，就完蛋了。傲慢心只会越来越盛，只能得到点人天福报。

　　达摩大师可能见梁武帝是个人才，积福很厚，想点化他，让他智慧增长，成就更大。但点化不动，就一苇渡江，来到嵩山少林寺，因为高足难遇，就面壁九年，结果等来了知识丰富，修行已深的慧可。慧可见达摩大师不理睬他，就更加恭敬，即使下雪，也端立一旁，达摩大师就问他来做什么，慧可流着泪说，：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”

　　达摩祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”

　　听了达摩大师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在达摩大师面前。顿时鲜血红了雪地。
　　达摩大师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”
　　达摩祖师于是将神光的名字改为慧可。
　　慧可禅师问道：“诸佛法印，可得闻乎？”
　　祖师道：“诸佛法印，匪（非）从人得。”

　　慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”
　　祖师回答道：“将心来，与汝安。”
　　慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”
　　祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”
　　慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。

　　慧可禅师开悟后，继续留在达摩祖师的身边，时间长达六年之久（亦说九年），后继承了祖师的衣钵，成为禅宗的二祖。
　　据史料记载，二祖慧可付法给三祖僧璨后，即前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。
　　曾有人问二祖：“师是道人，何故如是（师父，你是个出家人，出家人有出家人的戒律，你怎么可以出入这些不干不净的地方呢）？”
　　二祖回答道：“我自调心，何关汝事（我自己观察和调整自己的心，跟你有什么相干）！”
　　其实，这是二祖在开悟后，继续修行。混迹红尘，借境炼心，随缘度人而已，并非去寻欢作乐。

　　每当读到这则传记，我就感动莫名。达摩大师的教育方法是何等高超，二祖是何其谦逊，伟岸。要换现在的人，估计达摩大师早被网络贬得一塌糊涂了，标题党们或许会用如下的字眼：番僧无慈悲，忍看弟子断臂；弟子真愚昧，自称开悟去找酒肆歌女开光。
　　所以，现在证果者越来越少，原因是都把自己看得太高明了，把臭皮囊看得太尊贵了，而不肯舍生忘死去求法，去修行。读了几本书，念了几句佛，就坐井观天，夸夸其谈，时时贬人不止，却不知道，这个臭皮囊早晚要零落入尘化为泥的，随便贬人，是要倒霉的。
　　是的，佛陀是对修行者制定了大量的戒律，需要我们去遵守，目的是为了束缚住初学者的欲望，也有不许读外道典籍的教诲，那是为了让初学者一心修行，不被外界干扰。但等一个人证到了菩萨地，欲望都消灭了后，智慧和定力都取得成就后，守的是无相心戒，在欲境中而不动心，混迹红尘，学习其他的课程，是为了利他。因此，《华严经》中记载，菩萨甚至能作为妓女、作为渔夫、恶王去教化风尘中人，《维摩诘所说经》中记载，维摩诘——金粟古佛再来身，能到酒肆歌楼去游走，目的是教化众生，却不为欲望所动。

　　佛陀讲法四十九年，开的是一门系统课程，小乘、大乘、佛乘。好比小学中学、大学、博士后。因此，面对不同弟子，不同程度的人，讲不同的法。