特点：以为某种行为方式或者思维方式就是修行，以为某种意识形态就是修行。比如以为吃素就是修行，以为念经，念咒，或对经书恭敬就是修行等。这类人很认真，其实是在一个自己编织的意识形态里，虽然这个形态很漂亮，很风光，但其根还是在自我欺骗和自我催眠，因为没有在心地上下功夫。但他认为自己在心地上下功夫了，以为懂道理就是心地的功夫。

　　问题：这类人，最大的问题是不知道自己有问题。还以为自己很精进。用各种看上去很漂亮的形式来包装自己，让外人看上去，自己修行很好，讲佛理也通，做种种佛事也很认真，也在吃素，也在助印经书，甚至还处处帮助他人，在传播“爱”和“弘法”。但这些人都没有在自己的习气上，性格上下功夫。以为学佛就是做某些事，以及思维观念应该怎么样，这句很深。欺骗了自己，也欺骗了那些不明白的人。凡有所执着，皆是轮回的根。就如一个人执着于吃素，不修福与慧，下一世可能就是一只草食动物。种什么因，得什么果，法界就是这样，不讲感情。有些人贪玩游戏或贪恋看电视，还给自己戴一个漂亮帽子，说修行在世间，自己不住相。有些人喜欢到处指责他人，还说自己是在度人，法布施。还有些人，把自己喜欢的某个修法，推荐很多人学，不去就不高兴，觉得这是在度众生，这些都是在相互催眠之中。

　　优点：作为初学的种种方便方法是可以的。
　　（九）“慈悲”型
　　特点：就是学佛的人发慈悲心，甚至菩提心。在菩萨面前发愿，愿意帮助众生，愿意帮助一切人，只要受苦受难，都愿意去救度。甚至自我感动得清泪连连。以为这样就可以修佛道。
　　问题：自己都没有得度，就想着去度人。这犹如不会游泳的人，跳下水去救人，最终会双双受害。这样的案例，我在网上看到多起了，都是有人发慈悲心，希望帮助改变另一个人，结果惹来无数麻烦，惹火烧身，脱不了干系。有一个同修曾救一个17岁的少年，最后这个少年不做不学，好吃懒做，无理取闹耍横，严重影响了他的生活，最后到处发文章，劝诫大家，自己忏悔，学佛切莫烂慈悲。最近，有一个师兄也遇到了类似的事，愿意以身相许去改变一个人，结果发现只是一厢情愿。切莫以为你很幸运，“慈悲”一下菩萨就会保护你。学佛不是做个老好人，更不是烂慈悲，这样的教训已经很多，切莫以为牺牲自己就能改变他人，一切皆需随顺因缘，切莫强求，切记切记。

　　优点：发慈悲心和菩提心，是学大乘法的基础，本身没有错。但智慧没有开发前，妄想度人是愚痴的表现，精神可嘉，行为不可取。
　　（十）“说玄道妙”型
　　特点：喜欢说玄道妙，喜欢说佛性，空，开悟，如来藏，无我，不住相等。别人说什么都不对。装得很玄乎。好像自己真的已经“空”了。
　　问题：真正讲空的，一定要讲有。如果我们顺口讲几句“空”和“无我”，就能悟道成佛，那也太容易了。把一切不明白的东西，都归到空上，那不过是自我欺骗的把戏，谁爱玩玩去吧。空无，空性，性空，空，虽然都有个空字，四个意思完全不同，切莫弄混了。
　　优点：好像没有发现啥优点。既不重实修，又不重闻思。
　　估计看到这里，很多人都快要哭了。天啦，这些方法，都不能修成佛道，我该怎么办啊？！好像我们都没有逃出其中一种方法啊。

　　是的，当我明白这些的时候，我也快哭了……我都不知道怎么办了。
　　我听说，一个诚心修行证道的人，如果他一直坚持，就一定有真正的善知识来引导他。我相信这句话，期待我的修行之旅中出现传说中的真正的善知识……
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　　左手剑师兄的一段话很好，转在后面：
　　学佛是去除烦恼的，越学烦恼越多，那就是学错了。

　　学佛是去除我执的，总盯着别人，那是学错了。
　　学佛是柔软的，别人攻击我，我被侵犯了，那是学错了。
　　学佛是向内的,心外求法,总想别人帮,保佑我,那是学错了。
　　日期：2012-3-15 9:29:00
　　（五）新的曙光——看见业

　　寻寻觅觅，我不知道该相信谁。我像一只遍体鳞伤的鸟，已害怕任何的声音。我怕自己再次被误导。我又像一个渴望回家的孩子，知道母亲就在某个地方等我，只是一时迷失了回家的路。
　　有一天，群里有一位师兄发“广告”，说有个达照法师，在复旦大学进行佛学开示，并且YY现场直播。我想，复旦大学选的法师，一定不会错得太离谱，于是准备去听听。
　　达照法师的声音很好听，从声音上感觉就是一个很正直，很认真的人，这让我更放心。长期的生活经验，我大致听几句别人的话，就能听出这个人说话的水份有多少。
　　他讲的很多东西，我已经记不住了。但关于轮回的那部分，我记下来了。我只能凭记忆写，故这不代表他的全部观点。
　　他说，众生都是由地水火风组成，叫四大。在生命形成之初，风先起，比如见异性相吸，激动会喘气。然后火起，比如体温会升高。再之后是水起，身体的分泌活动会增强。最后是地起，有实物相融。四大一组合，男女相互促成会形成新的生命。
　　人死亡的顺序与之相反。比如是风最先停，人死呼吸是先停下来的，然后是体温下降，火开始熄。继续下去是水止，比如各种体液停止运作，最后是肉体这个“实物”开始坏烂。四大分解，人即死亡。
　　人死以后，什么业比较重，他往往会跟着重的业走。这个业会成为业力，决定你下一世投胎的去处。
　　听到这里，我好像找到一丝线索了。那什么是业呢？

　　人们把什么都喜欢归到业身上，比如今天腿痛，也说，这是业啊。一会儿不高兴，也说，这是业啊。某人被车撞了，也说这是业啊。甚至有人看学佛视频，看到想睡觉，也说，这是好事，在消业啊。有人钱包掉了，很高兴地说，这下好，掉财消业啊。有人被人骂，反而很高兴，说被人骂是好事，在帮他消业啊……那么，业到底是什么？难道业是一张万能的狗皮膏药，想往哪里贴，就往哪里贴一下？这个东西倒底能看得见，摸得着不？如果本来就看不见，摸不着，我们凡事都扔到它的头上，万一扔错了，怎么办？不行，我下决心要搞清楚它是一个什么东西，不能让它蒙在鼓里！

　　我看了很多资料，都说得含混不清。总之，就是一个神秘的东西。这可不是我要的啊。我一直找啊找。后来，看网上的推荐，买了一本印顺法师的《成佛之道》，他好象解答了这个问题。他的文章摘录如下，供大家参考。
　　以今生来说，造作的业，多得难以计算；而过去生中未了的业力，又积压到现在；真是前业未清，后业又来。这样的越来越多，如今生死了，那到底那一种业招受后报呢？这是不能确定的，但不出三大类：