还有一种念头，它不是你想的，无缘无故地冒出来，与当下的生活也没有直接联系的，凭空跑了出来，这个叫杂念。杂念有时也会干扰我们的生活。
　　妄念就如洪水，如果我们稍没有站稳，就容易被冲跑，所以大部分人，其实一直漂浮在妄念里，但自己并不知道。这个刚开始很难观到，要有耐心，静静地观，便可以观到。妄念因习气生成，一直跟着妄念跑，“梦幻世界”就开始编织，轮回的根就开始种下了。
　　杂念就如你行进途中，看到岔路口的另一条道上，有你喜欢的风景。跑过去走了几步，才发现离自己的目标越来越远，于是再返回来，行在正确的道路上。
　　有些人说，我啥也观不到啊，内心一片清静，没有念头啊。这其实不是真的没有念头。真的没有念头，需要很深的定力功夫才行。开始修的人觉得没有念头，那是因为自己的心太粗重，还没有观到念头，念头是很细微的东西，一闪而过，比闪电还快很多。就如一个布满老茧的手，对环境不敏感，而一双婴儿的手，稍有冷暖便能感知。
　　不要去阻止或者打压念头，你就静静地作为一个观察者，随便它自由地发展。也不要跟着妄念跑了。很多时候，跟着妄念跑很远，自己都不知道，感觉蛮舒服的呀。一般说来，你一旦发现它是一个妄念，它就立即消失了。
　　打坐开始就观这个念头，非常有帮助，这是一个修行的硬功夫，也是必须过的一关。

　　这篇文章看似浅显，实则很深，望有缘人，慢慢品位。
　　日期：2012-3-17 10:01:00
　　（七）深观无常
　　“无常，无我，缘起”是佛说的三法印。所谓法印，就是宇宙间的真理。缘起，我在前文已经讲过。我在本章的内容，在《阿含解脱道次第》一书中都有详细的讲解。只是我写的主要是自己的体悟，而不是照抄书本。
　　所谓无常，是指任何东西都没有一个真正固定不变的形态和成分。人们认为有一个固定不变的形态主要是因为某些东西变化很细微，造成的错觉。所以在物理学上，有一个测不准原理。当测量到最高最精的时候，居然发现任何东西的尺寸都是测不准的。它本来一直在变化之中，怎么会有一个“准”呢。

　　整个宇宙，其实就像一个能量的海洋，一直在流动之中。密度大的东西，或固体的东西，人们误以为没有流动，如果静心去参悟，你会发现没有一个不流动的东西，只是快慢不同。如果有足够的高温，大部分物质将会显出流体的本质。从理论上讲，宇宙的温度可以是无限高，或无限低，但人们往往把人类适应的这类温度当成宇宙温度，这非常狭隘。

　　1、意识无常
　　我们的意识也是流动的。每一秒，大脑内新的思想在增加，旧的内容在遗忘。通过我们的眼耳鼻舌身，不断组装新的意识然后存入大脑。这些信息可能来自环境，或其他人，或者各种书。
　　前文提到过的打坐，也会观到，我们的大脑里，极少有消停的时候。我们意识的海洋里，就如风吹黄沙，旧的去了，新的又来。所以，一个人的观念也会改变。唯一不变的就是变。
　　表面上看，好像人有固定的观念，长期观察，会发现人的观念一直在衍化，增减变化之中，从未固定。
　　2、物体的无常

　　任何在人们看来是实有的东西，其实都在无常变化之中，这个比较细微，需细细品味。
　　一切东西，都如肥皂泡，从生，到大，到准备破裂，然后破掉。或许你会说，我一个手机，用了一年都没有变化啊。那么，你用十年看看，会变吗？十年之后，新旧之别，一目了然。然后问自己，这是一天之内变成的吗？显然不是。这说明东西的确是每天都在变化之中，并没有不变的事。
　　3、世事的无常
　　世间的一切事情，也在无常的变化之中。比如一个人开始上班，总有一天会退休。这个上班至退休的过程，就是变化过程。
　　又如一个人升职，表面上看是升职，背后在升职以前，一定有一些因缘，才会出现升职这么一个现象。职务再高，最终也会停下来。从高职务到停下来的过程，就是变化的过程。
　　人间之事，就是在各种因缘组合之后，进行各种变化，没有永远铁板钉钉，不会变化的事情。人们常叹息世事无常，却很少去观无常背后的种种因缘。

　　无常即是常，因缘决定现象。
　　4、身体的无常
　　我们身体每时每刻也在变化之中。从小到大，变化巨大，这也不是一天变化的，而是每天都在变，才会有这个结果。据科学家们的统计，人体内的细胞，每秒死亡达数万之多。一秒钟之后的身体，与一秒钟之前的身体，已经判若两人，只是人们不知不觉。
　　5、假名安立
　　说到无常，但在无常的某些阶段，人们可以拿来用。并以这一阶段为“常”。可用的这一段时间，人们就给它取个名字，这就是“假名安立”。
　　变化从来没有停止，就如大海中的波涛。我们看见几个自己喜欢的波涛，便给它取个名字，而没有注意到它本来在变化之中。并且在它之前往前无限延伸，没有起点，往后无限延伸，没有终点。这段很深，慢慢品位。
　　这个名字只是人们使用方便而设，但人们的意识里往往把无常当成常，把幻当成真。
　　例如一碗豆浆。在没有磨之前，人们把它叫豆子，磨了，煮在锅里，人们把它叫豆浆，端过来，不小心弄倒在地上了，不能喝了，人们把它叫脏水。这其实是一个东西的衍化过程，但人们往往只承认对自己有益的那一部分，不容易从整体去看全局。
　　又如我们到山上搞活动，折了两段竹枝，如果拿它吃饭，我们便叫它筷子；拿它夹东西，我们便叫它夹子；拿它敲鼓，我们便叫它鼓槌……而它只是两段竹枝，并且一直在细微的变化之中。
　　我们要跳出来，不要当这个当局者，局限在固有的概念里，用寻找宇宙真理的决心，作为一个旁观者，跳出一切的概念，跳出传统的思维，用求真求证的心，观察这些实相。这很不容易，但静下心来，一定可以观到。

　　唯一不变的就是变，宇宙间并没有一个恒定不变的道理和逻辑。住在道理和逻辑里的师兄，快快醒来。所以，《金刚经》说：“如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
　　或许你会说，我知道世间的东西如何用即可，研究这么高深没有意义。对于一般人，是没有必要研究这么高深，但作为修行人，要了悟宇宙的真理实相，要破除“我”见，必须深观无常。没有观透无常，“我见”便无法破除，内心深处的抓取和执着，便不愿意放下。因为潜意识里，会去抓一个“常”。
　　日期：2012-3-17 17:45:00
　　（八）体悟“无我”
　　（注：读此文时，最好有读前面的《缘起甚深点醒梦中人》、《深观无常》两篇文章，并深入体会。）