年轻的元好问被深深地感动了，他没有埋怨猎人的无情。他从猎人手中买下了这对大雁，将这对忠烈的爱侣埋葬在了汾河边，并用石头垒起了墓，为他们的爱情写下了一首《雁丘词》，用的是《摸鱼儿》的词牌，写下了那曲千古绝唱：
　　问世间、情为何物，直教人生死相许？
　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
　　欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。
　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
　　因其题记上有：“旧所作无宫商，今改定之。”是未按《摸鱼儿》格律所填，曲调多是根据自己思绪自度而成，尽管词句掷地有声，但未被《钦定词谱》收录为范谱，但此词于民间流传甚广。
　　此词牌已晁补之词为正格。
　　因晁无咎词有：“买陂塘，旋栽杨柳”，又名《陂塘柳》，还有《买陂塘》一名，因而“买”与“迈”字音谐，又作《迈陂塘》。

　　辛弃疾赋怪石词，名《山鬼谣》；
　　李冶赋并蒂荷词，有：请君试听双蕖怨“句，名《双蕖怨》。（ 李冶(1192-1279)是中国古代数学家，原名李治，字仁卿，号敬斋，金代真定府栾城县(今河北省栾城县)人。）
　　《神雕侠侣》李莫愁临死前还痴痴的呢喃着那句“问世间、情为何物”，把楼主给哭的。不过生死相许的情在现在怕是已经不存在了吧，现今的情大多不过是可有可无的调剂品而已。
　　问世间情为何物？佛曰：废物！这大概是现今社会的真实写照吧！
　　日期：2010-10-23　16:43:20

　　40、桂枝香
　　《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
　　据毛先舒《填词名解》记载：《桂枝香》这个词牌名出自唐朝人裴思谦到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的平康里嫖宿时，有黄门来报喜说他高中状元。裴思谦一手抱着美人，一手拿着状元证书，高兴得不知东西南北了。第二天清晨，诗性大发，赋诗一首：“银釭斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎，从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”《桂枝香》这个词牌名便是来源于此。但《桂枝香》的取意，还是与古老的月中桂树天外香的传说有关。

　　传说在冰魄银蟾的月亮上有一颗高大的桂树，枝繁叶茂，四季飘香。有一年，玉皇大帝想翻盖天上的凌霄殿，却缺少一根栋梁，此时他忽然看见了月亮里那棵大桂树，于是选派在西河得道成仙的吴刚去砍那棵月中桂。但吴刚却未能砍倒月亮里的大桂树，那棵大桂树反而越长越精神，香风从天上一直飘到人间，给世人带来无尽的遐想和绮思，也给文人们带来说不完的话题。

　　唐代诗人宋之问（约656—712年）为之吟道：“桂子中天落，天香云外飘。”白居易（772—846）则诗云：“偃蹇月中桂，结根依青天。”于是在宋代有人便依此意，创制了《桂枝香》这个词牌。
　　《桂枝香》这个词牌最负盛名的是王安石《桂枝香·金陵怀古》。金陵即今南京。
　　1067年（治平四年）王安石的变法因保守派的反对受挫，皇帝老儿将他外放为南京市长（江宁知府）。据《古今词话》记载：王安石与朋友们在深秋游赏金陵山水，面对浩浩汤汤的长江，用《桂枝香》的词牌名填了30多首词，唯有他的词被称为绝唱。这首词传唱到苏东坡那里，苏大学士赞叹说：“此乃野狐精也！”
　　【《古今词话》：“金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：‘此老乃野狐精也’”。】
　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
　　千里澄江似练，翠峰如簇。

　　征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。
　　彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 　　念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
　　千古凭高对此,谩嗟荣辱。
　　六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。
　　至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

　　文人雅士，登临怀古，颇多感慨。作为政治家的王安石，更是将忧思之情，凝于笔端，引得众人尽皆赞叹。
　　王安石留下的词作虽不多，但这首词却不失为词史上的杰作。正如梁启超在《艺蘅馆词选》中所云：“李易安谓介甫文章似西汉，然以作歌词，则人必绝倒。但此作却颉顽清真、稼轩，未可漫诋也。”把该词与周邦彦、辛弃疾相比，可见推崇之至。
　　宋张辑用这个词牌名填词时，有“疏帘淡月，照人无寐”句，故又名《疏帘淡月》。
　　张辑（生卒年不详）字宗瑞，鄱阳（今江西波阳）人。张辑有《沁园春》（今泽先生）词，自序云：“矛顷游庐山，爱之，归结屋马蹄山中，以庐山书堂为扁，包日庵作记，见称庐山道人，盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓矛居鄱，不应舍近求远，为更多东泽。黄鲁庵诗帖往来，于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师 ，又能节文 ，号矛东仙 ，自是诗盟遂以为定号。十年之间，习隐事业，略无可记，而江湖之号凡四迁，视人间朝除夕缴者，真可付一笑 。”据此知他有号凡四，曰庐山道人、曰东泽、曰东泽诗仙、曰东仙。辑得诗法于姜夔，与冯去非（可迁）交好。黄昇《中兴以来绝妙词选 》卷九云：“有词二卷，名《东泽绮语债 》，朱湛卢为序 ，称其得诗法于姜尧章 ，世所传《矣欠乃集 》，皆以为采石月下谪仙复作，不知其又能词也。其词皆以篇末之语而立新名云。”

　　疏帘淡月·秋思
　　梧桐雨细，渐滴作秋声，被风惊碎。 　　润逼衣篝，线袅蕙炉沉水。 　　悠悠岁月天涯醉。 　　一分秋、一分憔悴。 　　紫箫吹断，素笺恨切，夜寒鸿起。 　　又何苦、凄凉客里。 　　负草堂春绿，竹溪空翠。 　　落叶西风，吹老几番尘世。 　　从前谙尽江湖味。 　　听商歌、归兴千里。 　
　　露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。
　　这首词情景交融，将秋夜的相思苦，羁旅愁，传神地勾画了出来。词境幽远清雅。是张辑的代表作之一。
　　日期：2010-10-23　21:23:47

　　41、清平乐
　　《清平乐》原是唐教坊曲，用作词调名。调名来由有三种说法：一说是取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。另一说法是唐李白作应制《清平乐》三首,后来用为词调名。还有一种说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说：“此曲乃南诏乐，因官得名；李白之有其辞，犹之有《菩萨蛮》辞也。”
　　沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐天宝十三载（公元754年），以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐（燕乐）。”沈括说的“雅乐”是指战国以前的古乐，流传下来的歌词就是我们现在见到的《诗经》。“清乐”，也称为“清商乐”，是指汉魏六朝的乐府音乐，歌词经流传后成了当时的乐府诗。“燕乐”是指隋唐时代流传的中原音乐，随着历史的延续和区域的扩展，融合了各民族的音乐而成的新音乐，流传下来的歌词，起初多半是五言诗和七言诗，经过演变成为长短句体，当时称为“曲词”或“曲子词”，即唐宋词。

　　“清商乐”是指“清商三调”。相和歌中有“平调、清调、瑟调，汉世谓之三调。” 三调中的“瑟调”被称作“侧调”。”