李世民屯军柏壁后，厉兵秣马，坚壁不战，察敌待机。仅令偏师乘间抄掠敌军。经过长达五个月的对垒相持，敌军气势日衰，供应困难，运输线又被唐军切断。武德三年二月，宋金刚被迫后撤，李世民率军尾追，一昼夜行军二百余里，战斗为数十回合。进至高壁岭时，由于长途奔袭，连续作战，士卒饥疲交加。总管刘弘基执马而谏说：“糇粮已竭，士卒疲顿，愿且停营，待兵粮咸集而后决战。”但是李世民却说：“功者，难成易败；机者，难得易失。金刚走到汾州，众心己沮。我反其未定，当定其势逐之，此破竹之义也。如更迟留，贼必生计，此失机之道。”于是李世民“策马而去，诸军乃进”，最后“直驱金刚，贼众大溃。” 　　刘武周在晋阳得知宋金刚大败的消息后，恐惧之极，连夜便从晋阳逃出，远走突厥。宋金刚也刚逃回晋阳，见刘武周已经逃跑，便接管了大权，重新整顿军队，准备抗击唐军，固守晋阳。但是没有人再愿意听从他的号令。宋金刚无奈，只好率一百多名亲信也逃向了突厥。李世民率军抵达晋阳城下，刘武周所任命的仆射杨伏念便献城投降了。他带领投降的官员，将所有的府库先封好，交由李世民接管。

　　至于刘武周和宋金刚，此时没有了用处，突厥可汗便将两人软禁了起来。过了没多久，他们两人想逃回马邑，被突厥兵追上腰斩而亡。
　　战争结束，百姓自然欢欣鼓舞。更何况李唐本就是山西发家，更是民心所向。于是，歌声、鼓声、音乐声，和奔放的歌舞互动，顷刻，就成了一片人潮涌动的海洋。在这场欢庆中，更有人讨好秦王，刻意在歌舞中编出颂扬赞美奉与他，旌旗猎猎，歌声阵阵，舞阵中竞相起伏：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。”……“四海皇风被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。”……“主圣开昌历，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋……”

　　唐刘餗《隋唐嘉话》《旧唐书·音乐志》《太平广记》卷二百零三等记载，６２０年，秦王李世民破叛将刘武周，解唐之危，河东（山西永济）士庶歌舞於道﹐军人利用军中旧曲填唱新词，欢庆胜利，遂有“秦王破阵”之曲流传于世。
　　七年之后，贞观元年（627年）的正月初三，这一幕又在长安的皇宫中重映了一遍。这一年，李世民登上皇帝宝座，亲制《破阵舞图》，派当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏征、虞世南、褚亮、李百药作歌词，对舞蹈进行加工：左圆、右方，先偏、后伍、鱼丽、鹅贯、箕张、翼舒，交错屈伸，首尾回互，往来刺击，以像战阵之形。舞凡三变，每变为四阵，计十二阵，与歌节相应。令吕才依图教乐工１２０（一说１２８）人﹐披甲持戟﹐执纛（dào）演习﹐定名为“七德之舞”。凡宴三品以上的官员及“蛮夷酋长”，于玄武门外奏之。擂大鼓，声震百里，气壮山河。后用马军2000人，引队入场，尤为壮观。

　　唐大曲一般分为三大部分，每部分包括若干段。“散序”是第一部分，采用节奏自由的散板，“序”就是次序，这部分序列是散板，故称“散序”。“散序”是器乐表演，有独奏、轮奏或合奏；接下来的第二部分叫“中序”(中间部分)；因为节奏固定，已能上“拍”，故又叫“拍序”；又因为它以歌唱为主(有时有舞)，故又称为“歌头”。“中序”多数是慢板。最后部分称“破”，以舞蹈为主(有时有歌唱)，又称“舞遍”，节奏逐渐加快，以至极快。《破阵子》便是《破阵乐》大曲中“破”中截取的曲调。

　　《秦王破阵乐》当时的名气相当大，可谓名扬四海。据传唐玄奘到印度取经时，拘摩罗王问道：“现在印度各国中有很多人吟唱摩诃至那国的《秦王破阵乐》，是不是您的国家呢？”玄奘回答：“不错，你所说的就是我的母国。那首《秦王破阵乐》，是歌颂我国皇帝之盛德的。”拘摩罗王说；“想不到你是那个伟大国家的人。我早就听说摩诃至那国文明昌盛、繁荣富强，已久有东望之心，只因山川险阻，无法遣使问讯而已。”

　　【《大唐西域记》：拘摩罗王曰：“善哉！慕法好学，顾身若浮，逾越重险，远游异域。斯则王化所由，国风尚学。今印度诸国多有歌颂摩诃至那国《秦王破阵乐》者，闻之久矣，岂大德之乡国耶？”曰：“然。此歌者，美我君之德也。”拘摩罗王曰：“不意大德是此国人，常慕风化，东望已久，山川道阻，无由自致。”】
　　后来李治把《秦王破阵乐》改为《神功破阵乐》，把原来120人的舞队减为64人的八佾之舞，而乐队伴奏得到了增加，乐器添制了箫、笛等。原来乐曲共演奏52遍，后改为只演奏两遍，舞队排列由原来表现战斗阵势场面改成了祭祀仪式形式。从此《秦王破阵乐》成为整个唐王朝所保留的传统祭祀节目。
　　在武则天执政时期，一位名叫粟田道磨的遣唐执节使将《秦王破阵乐》带到了日本。从此《秦王破阵乐》便在日本生根开花结果，至今在日本已有9种传谱，即：五弦琵琶谱《五弦谱·秦王破阵乐》，筝谱《仁智要录·秦王破阵乐》，琵琶谱《三五要录·秦王破阵乐》、《三五要录·皇帝破阵乐》、《三五要录·散手破阵乐》，笙谱《凤笙谱吕卷·秦王破阵乐》，育筚篥谱《中原芦声抄·秦皇（王）》，笛谱《龙笛要录·秦王破阵乐》，琵琶谱《三五中录·秦王破阵乐》等。

　　到了唐玄宗时期，李隆基把《秦王破阵乐》又改成了《小破阵乐》，先收入到九部乐、十部乐中，后又把九部乐、十部乐改为立部伎和坐部伎，而《小破阵乐》又比李治改编后的规模小许多。《旧唐书·音乐志》云：“破阵乐，玄宗所造也，生于立部伎，破阵乐，舞四人，金甲胄。”后来李隆基又把《破阵乐》改编扩大为比原来李世民时的120人还多几倍的庞大乐舞。不过这数百人演出的《秦王破阵乐》全都是宫女着装演出。

　　白居易曾在元和年间（公元805 ～ 820 年）看到过《秦王破阵乐》的演出盛况。他在《新乐府七德舞》一诗中真实地记载了《秦王破阵乐》在当时演出的情况，为后人研究《秦王破阵乐》提供了依据。
　　在唐代末期，《秦王破阵乐》已不再是祭礼仪式上用的乐舞，也不在大型的庆典节日中使用，而成为一种迎宾乐舞。到了五代十国时，此曲随着唐帝国的灭亡而消失。
　　不过《破阵子》的流传却见证了《秦王破阵乐》的辉煌和永恒。通过历代文人的填词、传唱，让今天的我们在吟诵中触摸到中华民族的盛世华章！
　　此调始于晏殊“海上蟠桃易熟”一曲，宋人都依照晏殊词填写。
　　海上蟠桃易熟，人间好月长圆。
　　惟有擘钗分钿侣，离别常多会面难。此情须问天。

　　蜡烛到明垂泪，熏炉尽日生烟。
　　一点凄凉愁绝意，谩道秦筝有剩弦。何曾为细传。
　　但最为传诵的要数辛弃疾的《破阵子· 为陈同甫赋壮词以寄之》：
　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
　　了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
　　日期：2010-10-29　13:02:42

　　61、眉妩
　　《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。”词调名盖本此。
　　张敞（公元前？－公元前48年），字子高，西汉大臣，河东平阳（今山西临汾西南）人。祖父张孺为上谷太守，徙居茂陵（今陕西省兴平县一带）。父张福事汉武帝，官至光禄大夫。张敞事宣帝时，徙居杜陵（今陕西西安市东南）。
　　汉宣帝年间，张敞任京兆尹（相当与北京市市长）。张敞为官没有官架子，经常在散朝后步行回家。他和他的妻子感情很好，因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉后，才去上班，于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。后来有同僚上奏皇帝，指张敞此举有辱士大夫身份。一次，汉宣帝当着众大臣询问这位京兆尹，问他为妻画眉是否属实。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妻之私，有甚于画眉者。”意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替妻子画不画眉，你管它干什么？ 皇帝一听觉得有理，而且张敞是一个才干出众的人，治理长安，政绩昭著，汉宣帝爱其才，所以未予深。还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱。但是这种不拘小节，也使他不得升迁。

　　张京兆画眉实际上是画的是情，正因为如此，才为后人追慕。这么一个温柔而浪漫的故事，千百年来不知道引来多少人艳羡。