伯希和带走的敦煌文卷现藏于巴黎的法国国立图书馆。
　　目前，法国国立图书馆与中国学者合作，正在编纂新目录。

　　日本大谷探险队。
　　大谷探险队是日本大谷光瑞派遣的3次中亚探险队。大谷光瑞是日本西本愿寺法主。日本探险队是以盗宝为目的，对文物没有详细记录。所盗文物散落在日本一些博物馆、图书馆级私人收藏。
　　俄国人。
　　在我国敦煌及西北，俄国人先后盗掠文物数万件。
　　1903年，俄国人奥勃鲁切夫到敦煌，用6包劣质石蜡从王道士手里骗走2大包写本，数目不详。

　　鄂登堡（1863-1934），从师于沙俄汉学家瓦西里耶夫院士。
　　1909年-1910年，俄国委员会出资赞助，鄂登堡第一次来到中国西北。在新疆的喀什、吐鲁番等地盗掠了一批文物。
　　1914年-1915年，由沙俄外交部资助10万卢布，鄂登堡第二次来到中国西北探查。探查队员包括摄影师、画家、测量员、翻译共10人。他们在敦煌期间，偷绘了多个洞窟的正面图，拍摄了32000张照片，盗取一些文卷和许多塑像、绢画、纸画，通过王道士搞了200多经卷。文物现保存在俄罗斯圣彼得堡的埃尔米塔什博物馆。
　　鄂登堡在敦煌盗掠的经卷，大多残破。原因是他来晚了，斯坦因、伯希和、日本人已经盗掠的差不多了，再者当时政府已将完整的经卷送至北京。所以他只得到残卷。
　　美国人，华尔纳。

　　华尔纳，1881-1955，美国人。1903年毕业于哈佛大学。哈佛大学，世界级名牌大学，不可迷信，毕业生也是有好有坏。
　　1924年，哈佛大学福格博物馆资助，华尔纳带探查队到了中国西北。他来到敦煌，王道士接待了他。王道士手里已无经卷，华尔纳就盗取壁画。他给了王道士一些钱，就用特制胶布粘盗了敦煌壁画26块，还盗走了一尊1.2米高的唐代菩萨像。这批文物曾在西方国家展览，引起轰动。
　　1925年，华尔纳再到中国，再次准备粘盗敦煌壁画。由于当地民众、随同前往的我国学者和敦煌当局的监视下，华尔纳未得逞。
　　哈佛大学福格博物馆对敦煌文物非常感兴趣，出资2万英镑，邀请斯坦因组队去中国西北。由于斯坦因盗取敦煌文物，在中国国内已是臭名昭著，他刚进入新疆，就被当时政府吊销了通行证，只好灰溜溜地走了。
　　王道士晚年及其凄惨。美国人华尔纳盗掠敦煌文物，曾给了王道士75两银子，被人夸大到10万银元。村民们找到王道士，要求与之分享。王道士拿不出，村民们以死威胁。王道士装疯卖傻，才躲过一劫。自此，他就成了疯道士。王道士是个普通人，有功有过，出现在错误的时间和地点，出现在如此重要的地点“藏经洞”。 成也萧何，败也萧何。来也空空，去也空空。到头来，一场空。

　　敦煌史上还有几个人物，要了解。
　　张大千，1899年出生于四川内江。著名画家，临摹高手，高仿了不少古画。1949年离开大陆，辗转印度、香港、美国、台湾。
　　1941-1943年，他在敦煌临摹壁画。有功有过。他在临摹时，经常把表层的后期壁画剥去，以看隐藏在后面的早期壁画，严重破坏了壁画原貌。他还派人在莫高窟内挖掘，得到大量写本残卷等文物，被其在香港文物市场出售，最后被日本天理大学图书馆收藏。
　　向达，1900-1966年，湖南人。为敦煌的管理、保护、研究呕心沥血，人称“敦煌之子”。
　　常书鸿，1904-1994年，杭州人。敦煌文物研究所第一任所长，为敦煌艺术的研究和保护做出了毕生的重要贡献。在常书鸿几十年的艰苦生活中，经历了妻离子散，克服了重重困难，为保护莫高窟默默奉献了一生。他的奉献精神得到人民的高度赞扬。相比之下，王道士如何呢？因此王道士晚年之凄惨，该是因果报应吧！
　　藏经洞的文物是研究东汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元各朝代的重要资料。
　　藏经洞文物约5万件，多半散于世界各地，少部分在国内。
　　敦煌学是一门以敦煌石窟艺术、敦煌藏经洞出土文物、敦煌其他遗存文化和相关史料为研究对象的综合性学科。除中国外，世界各地都有学者专门研究敦煌学。
　　敦煌是否还会发现第二个藏经洞，有待日有研究。

　　敦煌藏经洞发现已近百年，文物散失也近百年，这是中国的国宝。其价值远远大于圆明园那几个水龙头。可敦煌文物何时归？
　　今天的敦煌莫高窟由国家设立的专门机构：敦煌研究院管理。敦煌研究院是全世界的敦煌学研究中心。
　　反思历史，以史为鉴，类似敦煌藏经洞的事件不要在祖国的大地上再次发生！可偶有发生，只是主角变了而已。可叹！
　　日期：2009-04-22　17:55:56
　　甲骨文，指我国殷商后期（约公元前1500年至公元前1100年）使用的文字。一般是占卜后刻在龟甲或兽骨上，故称甲骨文。
　　甲骨发现地，河南安阳小屯村，位于安阳市西北3公里。曾是商代的故都。是《史记》中所说的殷墟。发现于清末光绪年间（河南安阳的商代王陵，汉代就有盗掘。因此有人推测在秦汉时代就有甲骨出现，只是未见文字记载）。

　　小屯村某农民耕地，发现骨片，上刻有画。无人购买，只好卖给药铺。（中药铺里的龙骨是脊柱动物化石，以骨骼居多）药铺把龙骨研成末，治刀伤。药铺以每斤六文钱收购。
　　甲骨文的发现流传着几个故事。
　　其一、1899年，北京国子监祭酒“王懿荣（山东福山人）”染病，太医给他开了处方，其中一味中药叫“龙骨”。王懿荣无意间发现“龙骨”上刻有类似文字的图案。他懂古玩，对古文字有研究。于是，他派人把药店所有“龙骨”买了。北京城里药店的“龙骨”是从河南等地运来的，是河南安阳一带农民种地时发现的。（谁最早用龙骨当药？）此说法有疑点，龙骨是药铺捣碎后再卖的。

　　其二、1899年，河南安阳经常出土古玩，古玩商在此收购，并运往京津等地销售。有个古玩商叫范维卿（山东人），他注意到安阳小屯村农民挖出的刻字“龙骨”。他便买了一些“龙骨”，给王懿荣看，王懿荣以重金收藏（每块二两钱）。经研究，王懿荣判断这是商代占卜的甲骨。
　　1899年，甲骨文被引起重视，收藏家竞相购买。古玩商见有利可图，对出土地点保秘，或者谎称在其他地方出土。这样古玩商可以低价买，高价卖，吃差价。古玩商不会带你去出土地点，这等于断了财路。1908年，罗振玉经多方打听，才知道出土地点是安阳小屯村。距离1899年的发现，已相隔9年，估计那些古玩商赚了不少钱。
　　学者认为，王懿荣是最早认识甲骨文和购买甲骨的人。
　　甲骨文，是商代统治者在祭祖、大典日的选择、出入的凶吉、征伐的胜败、风雨的多少等重大问题上，凭占卜甲骨来决定。占卜的典礼非常隆重，有专门的职官。占卜的方法是，用龟甲（龟甲，小的是陆地龟，大的是南方进贡而来，特大的是海龟）或兽骨，背面钻刻，然后灼烧，看正面定吉凶。并在其正面刻录一些内容。甲骨文，除了占卜，有时也记录其它事情。甲骨文是研究古文字学的基础，是考古学的史料，是古文献的佐证、填补空白及纠正错误。

　　1902年，八国联军入侵北京，王懿荣遇难。其子便出售家藏古玩。王懿荣收藏的甲骨卖给了刘鹗（《老残游记》的作者）。刘鹗（江苏人）继续四处收购甲骨，收藏甲骨约5000片。1903年，刘鹗挑选所藏甲骨1058片，著书《铁云藏龟》。购买甲骨的还有清朝大臣端方，他从范维卿那里买，价格是一个字二两五钱。
　　刘鹗因庚子年购仓粮赈济北京饥民而获罪流放。1910年死于新疆。他收藏的甲骨随即流散。
　　天津的王襄和孟定生，共收藏甲骨约4500片，并著书。