“杨志，大院里的食堂是不是每天骑马把饭菜送到桌上？”
　　“大院里的地面是不是银子铺的？”

　　每当听到这些不着边际的谬论，杨志心里都会有一种优越感油然而生，令他暂时忘记了里面的白眼和冷遇，大笑着批驳这些荒诞不经言论，然后再补充一些更离谱的内容：
　　大院里管爹不叫爹，叫长官！
　　看见了没有？我穿的什么？官靴！这说明我是朝廷命官！
　　盔甲可不是谁家的孩子都能穿的，得看级别——我们家级别当然够了......但是不能穿到外边来......
　　一开始，杨志带着苦涩的笑容讲述这些他想象出来的胡话时，心里还有些惭愧。
　　后来愧疚就不见了，取而代之的是洋洋自得：虽然这些东西现在没有，但我是大院里的，早晚会有这种机会。
　　再后来，现实对他来说已经没有意义。
　　那些幻影完全占据了他的头脑，决定了他一生的志向：我要当大官！
　　在京控的路上，这种精神动力居功至伟，否则杨志不可能几乎一分钱没花就走到东京。
　　每当挨冻，挨饿，挨打的时候，他总是回想起那些曾让他愿意用生命去换的东西——锃亮的盔甲，猩红的头缨，长筒官靴，高头大马，出入有亲兵随行，前后有下级致敬......
　　这种从小养成的精神力量无比强大，让杨志能吃常人不能吃的苦，受常人不能受的罪。
　　只要在心里默念“要当官”这三个字，他就成了个异种生物，耐饥渴比得上骆驼，脸皮厚得过犀牛，抗击打能力直逼终结者。
2012-5-2 20:25:00
　　=====================我是正文的分界线=====================
　　18
　　杨志自己也觉得这样跟太祖皇帝讨价还价不太好，恐怕会显得自己心不诚，于是赶紧又磕了一个头，说：当然了，不管结果如何，我对朝廷，对官家的忠心绝不会变！小子此生一定会尽忠报国，生是赵家臣，死是赵家鬼。
　　作为现代人，可能会不太理解杨志的这种愚忠：朝廷一直在整你们家，你怎么还会那么忠心？这不是贱吗？
　　其实只要分析一下这种思想的形成，就会发现它也不是那么怪。
　　首先杨志从小在努力获得穆老太太的肯定，但是一直没有成功，他想在这个危机时刻拯救全家，在老祖宗面前证明自己。
　　除此之外还有成长环境方面的原因。
　　自打杨志搬进军属大院以后，听到的关于祖先的故事跟以前很不一样。
　　那里的孩子晚上听大人的闲话，转过天来就嘲笑杨志：什么杨无敌，原来先给先周、伪汉卖命，临解放了才投降，三姓家奴而已！
　　这种传言后果很严重。
　　要知道，不管在哪朝哪代，军队大院都是一个特殊的世界。
　　在那里，人的重要性是由父母的职位和派系来界定的，比如说：

　　我爸是节度使（上将），你爸是都监（上校），那么我们家可以看到朝廷内参，你们家就看不到；我爸是统领（中校），你爸是指挥（中尉），那么我们家出门可以骑七尺高的大马，你只能骑骡子；我爸是都头（少尉），你爸是教头（下士），那么我可以穿官靴，你只能穿懒汉鞋；
　　同理，我们的爸爸是作战部队的，你爸是后勤的，那根本就不会有人跟你玩。
　　就连小孩打架，也是由父母的官职决定对错——官职大的就对，官小的就错.....
　　这么一说，我倒觉得跟外边也没什么差别。
　　不管怎么说，知道了这些，我们就不难猜想杨志小时候受排挤的情况。
　　由于家里无级无品，又是叛徒的后代，连食堂大厨的儿子都不理他。
　　对于杨志这样一个时时刻刻以自己血统而自豪的人来说，这种打击是很致命的。
　　时间一长，他整个人变态了。
　　杨志的变态表现在大宋朝廷越是整他们，他越拥护朝廷。

　　别人越说杨业是个叛徒，他对祖先的崇拜更加登峰造极，还一直叫嚣要给老祖宗翻案。
　　就好象文丨革丨里越是出身不好的子女越热衷于证明自己更革命一样。
　　这些被称为“狗崽子”的年青人挨了批斗就回家写大字报大骂自己爹娘，跟他们划清界限。
　　杨志的做法虽然相反，但动机是一样的，那就是希望自己能被革命队伍接纳，然后，跟着一起去革别人的命。
　　这种想法和做法在中国历史上屡见不鲜。

　　个人认为，这是一种刻在DNA里的贱，很少有人能够对其免疫。
　　坦率地说，别看我整天一副刺头作风，但是如果那天领导把我请到某某大会堂吃个饭，给我夹夹菜什么的，我恐怕也会控制不住地感激涕零。
　　如果有需要，我估计还会在网上给他们辟谣：领导也是人啊。
2012-5-2 20:30:00
　　=====================我是正文的分界线=====================

　　19
　　杨志离开陈桥驿到达东京时，初冬的第一场雪刚把整个城市覆盖。
　　从空中俯瞰，视野所及全是白茫茫的屋顶积雪。
　　只有身处其中，才能看到灰暗的街景和满街的黑色泥泞。
　　杨志带着好奇和忐忑，走进了这样一个黑白两色的世界。
　　杨志已经很多年没到过东京，对这里的一切都觉得陌生和新奇。
　　他记得上次来的时候，街上还远没有这么拥挤。
　　如今到处是摩肩接踵，车马喧哗。
　　无数马车在大街上飞驰，稍微有点空隙就会有人超车，溅起的泥巴弄得路人一脸一身都是。
　　被超的人从车窗里探出头，很有风度地骂一句“傻x”，然后自己也加速，试图再超回去。

　　据杨志观察，大部分驾车的人还保持着走路的习惯，想走就走想停就停，因此几乎每逢路口就会引起追尾。
　　这种情况下，车主就会气势汹汹地跳下车，开始对峙。
　　东京人按理说也是中国人，长相上没什么区别，但是他们互相打量一眼就能认出对方的籍贯来。
　　一旦确定是首都市民，他们之间非常客气，也不动手，而是进行冗长的自我介绍：
　　——我舅舅在刑部！

　　——我叔叔在中书！
　　——我爷爷是蔡京！
　　——我爸爸是童贯！
　　——放屁！童贯是太监！
　　只有这种比大小的游戏分不出胜负，两人才会回车里拿出鸟笼子发个短信，不一会儿就会各有几十人蜂拥而至，一直打到禁军赶来。
　　当然了，对于以杨志为代表的非本地人，他们的处理方式很直接，张嘴就是“外地的鳖孙走路不长眼啊？！”
　　这种情形让杨志开始庆幸自己在显烈观拜了太祖——在这样一个城市里告状，的确需要神明的保佑。