（24回）大仙道：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”

　　（57回）菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生东土，教他果正西方，复修大道。
　　（最后一回）如来道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。
　　综上三点，可知金蝉子的一生，至少有500年左右的长度，然后或者死亡，或者飞升，转入新一次的轮回，进入大唐女士殷温娇的体内。受孕的那一年，大约是贞观十三年，也就是公元639年，往回推500年以上，也就来到了公元一世纪或者二世纪。那个年代，西方出现过什么“爱圣”吗？
　　有且只有一个，他的名字叫耶稣。
　　日期：2011-7-10 15:51:00
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　　如果唐僧的前两世（或三世）是耶稣，则正好解决了一个关于他的身份的大问题。即，唐僧凭什么成为如来佛的二徒弟？我们知道，释迦牟尼的修炼，是公元前好几个世纪的事，至少比耶稣要早得多，那时的他，已经有了众多弟子，著名的有阿难、迦叶、文殊、普贤等等。这些人物，在《西游记》中都是出过场的。而唐僧的前世金蝉子，有什么资格甩掉这所有的修行者，成为“第二个”？难道他的岁数，比这些人还要大？

　　唯一合理的解释是：金蝉子的优势，并不在他肉体的岁数，而在他“灵体”的修炼程度。他在前一生，在西方的广阔区域传播“道”和“福音”，而且完成了走上字架这一前无古人，后无来者的壮举，以自己的鲜血和信心，来解除世人的罪，同时也解除自己的罪。这样的修行经历，无疑把那些只能跟着如来佛念经的“高僧”们，结结实实地比了下去。

　　但是，又一个新的难题摆在面前。书中说过多次，唐僧是“十世修行的原体”“十世修行的好人”，就算耶稣如同罗马天主教正统教义所说，没有结婚，没有生子，没有发生过“男女大欲”问题，但是难道他的前世，前世的前世，也都一直是独身吗？
　　更要命的是，这个“前世”，究竟能追溯到什么时候呢？这时，我忽然想到，自己几乎忽略了一个重要的线索，这就是在整部西游记的第一回，作者明明白白地交待了，如今的这个“宇宙”，总共存在了多长时间。而这一段，由于文字太过艰深，太过专业，99%的读者大约都是一眼瞟过的。
　　日期：2011-7-11 11:39:00
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　　《西游记》开篇有一首诗，最后四句是：覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
　　然后，就开始讲宇宙创造和“时间”的问题了。我作个尝试，把其中最关键的话语挑出来，稍加翻译：
　　·一元，是129600年。一元的变化，就像是一天，从黑到白，又从白转黑。
　　·目前这一“元”，开始的时候，天地就是黑的，或称“混沌”的。
　　·过了5400年，天地中出现了“根”。

　　·又过了5400年，出现了日月星辰。
　　·又过了5400年，大地（地球？）开始凝结。
　　·又过了5400年，地上出现了无机物（五行）
　　·又过了5400年，出现了有机物。而有机物的产生，源于“天地交合”
　　·又过了5400年，出现了“人”！
　　所以，从目前这一“元”的开始，到出现人，总共花了 5400 X 6 = 32400年。（离世界末日还有。。。。读者可自己计算）
　　但是，我真正关注的是，究竟从出现第一个人开始，到唐代，经历了多少年？

　　可惜，作者没说。但是，我们还记得，作者在讲人参果树的时候，多多少少提到了这棵先天的“灵根”的寿命 ----
　　三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
　　从这句话判断，人参果树目前为止，可能活了10000年了，当然也可能是20000年了。但是我倾向于前一个，即一万年，因为作者在计算完时间之后，说“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”，这句话，比较像是对人类历史的简要介绍，也就是说，自有人类以来，大事就发生了这么几件。那么这几件事，可能几百几千年就够了，不可能要20000年那么久。而且，如果我们把人参果树或智慧果树视为一种“有机物”，则人类活动的时间，还要再短上5400年，即只有约4600年。

　　金蝉子一世活了500年以上，那么这4600年，是否正好够他转世十次？！
　　当然，我们不知道耶稣的一生有多长，可能是30多年，也可能还要长一些。但是我知道（吴承恩想必也知道），古代人的寿命，三皇五帝的寿命，亚伯拉罕的寿命，诺亚的寿命，都是著名的长，几百年是比较普通的。所以唐僧从人类的起点开始，共转世10次，是一种合理的推断。
　　难道唐僧就是亚当？？
　　当然，笔者研究过一些神学，知道在神学系统中，说耶稣和亚当、以利亚等其实是同一个人的，大有人在。但是，我目前面对的系统，不是什么西方神学系统，而是吴承恩的《西游记》系统。所以我需要面对的真正问题是，究竟在这部书里边，唐僧是亚当吗？
　　其实这个问题，似乎完全应当换一个角度来考察。亚当是谁？Adam 是 Eve 的丈夫，两人自从被赶出乐园，结束了第一世的生命之后，一个或许有贵人（太上老祖）的相助，通过补天的伟大业绩，而获得了解脱，成为高级神仙。而另一个，则就此堕入了无休止的人世轮回之中。几千年来，这对苦命的夫妻，有机会见面吗？恐怕很难，也许根本没有再见过。但是，别忘了，在我们的《西游记》中，他们有可能是见过的！当然，就是在“黎山老母”无缘无故出现，要来测试一下大唐高僧的取经团队的时候。

　　难道，这真的是他们几千年来的第一次相遇吗？无论如何，如果想知道唐僧究竟是不是亚当，没有人会比已经成为顶级神灵的女娲或 Eve 更清楚，更关注，更能说明真相的了。
　　那么，就让我们带着这种全新的视角，一种截然不同的心情，重新来拜读一下吴承恩的这回《三蔵不忘本 四圣试禅心》。
　　日期：2011-7-11 11:48:00
　　·行者正然偷看处，忽听得后门内有脚步之声，走出一个半老不老的妇人来，娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门？”
　　·那妇人笑语相迎道：“长老，那三位在那里？请来。”
　　·八戒饧眼偷看，你道他（她）怎生打扮 —— 穿一件织金官绿纻丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样幹髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。
　　·那妇人见了他三众，更加欣喜，以礼邀入厅房，一一相见礼毕，请各叙坐看茶。
　　·茶毕，又吩咐办斋。

　　·三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。......前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人。......”
　　·三藏闻言，推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。