然后是恐吓：
　　· “他（指玉帝）自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
　　这里提到了孙悟空的“本来面目”，那么究竟如来佛是否知道他的本来面目呢？我们后边可以继续分析，这里先看双方战斗的情况。如来听说了孙悟空的筋斗云能够“一纵十万八千里”，立刻提议，就以飞行距离作一个赌赛。当然，我们都知道，这里如来设了一个骗局，即他根本没有打算让孙悟空走脱，所以这个所谓的赌赛其实是事关孙悟空生命自由的一个陷阱。不过，仍然需要关注的一个问题是，如来佛究竟是如何嬴得这场赌局的？

　　如来的手掌心，有多大呢？孙悟空说“方圆不满一尺”，而作者本人的描述是“伸开右手，却似个荷叶大小”，那么无论是我们的一般判断，还是孙悟空这个“灵猴”的判断，他是不可能飞不出这个距离的。甚至到了最后揭晓真相的时候，孙悟空仍然表示“不信”，并怀疑如来佛用的是“未卜先知”的法术。
　　我们知道，孙悟空本人是擅长变化术或者幻术的，而且他还能够不断学习新的幻术，所以既然他对于此次失败的原因如此茫然，那么基本可以肯定，如来使用的不是一种幻术。也就是说，他既不是通过某种思想或灵魂的幻觉，让孙悟空以为自己的手掌变得巨大无比，也不是让对方变得其小无比，从而“感觉”到手掌相对变大。而是，如来佛的物质的、肉体的手掌，恰恰就是可以无限大的！
　　结合后边发生的情况，我们更可以明确这一推论，因为如来佛的手指化作的那座山，叫做“五行山”。所谓五行山，是指他的五根手指分别代表了金、木、水、火、土五种元素。我们从《西游记》开头的宇宙创造过程可以知道，地（球）上最早具有的物质形态，就是这五行。所以如来佛的这五根指头，就是除了天上的日月星辰之外，我们人类能够看到的全部物质形态的代表，也就是整个的物质世界。

　　这样的物质世界，孙悟空当然飞不出去。不过，另一方面，如来的物质世界想要制服孙
2011-7-18 16:22:00
　　这样的物质世界，孙悟空当然飞不出去。不过，另一方面，如来的物质世界想要制服孙悟空，也不是一件易事。果然，详和的安天大会没开多久，孙悟空的头就从这茫茫物质当中钻了出来。随后如来佛的办法，是一把张写有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”这六个金字的帖子，贴到了山顶上，效果是“那座山即生根合缝”，恰恰只给孙悟空留下了活动头部和一部分上肢的空间。这六个字，当然是非常有名的，当年佛教传入中国的时候，很多高僧就擅长用他们雄浑的胸音，唱出这六个字，声音可以传播很远，一时使佛教声名鹊起（当然那时还没有伊斯兰教，和他们更加擅长歌唱的阿訇）。究竟为何如来佛发出的这六种声音（注意，他还不是直接发出，而是写下来，由人代贴的），有这样奇妙的效果，我们暂时不得而知。但是如来佛对于物质世界的控制范围、控制水平，的確已经到了登峰造极的地步。

　　（如果读者希望对此有一些感性认识，可以回忆一下电影里边的那个小和尚）
　　好了，随后我们就看到了期待已久的一幕，就是如来佛祖对这场“战斗”的总结陈词。当他回到灵山雷音寺，受到前所未有的高规格迎接时，他是怎么说的呢？
　　· 如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴．是事莫识。名生死始，法相如是。”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。大众见了，皈身礼拜。
　　· 问曰：“闹天宫搅乱皤桃者，谁也？”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状。概天神将，俱莫能降伏，虽二郎捉获。老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历。他言有神通，会变化，又驾筋斗云．一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。”
　　我们看到，如来一前一后，说了两段话。第一段比较虚，第二段比较实。虚的那一段，似乎也提到了孙悟空，就是“殄伏乖猴，是事莫识。名生死始，法相如是。”这里的关键，是第二和第三句，究竟“是事莫识”，是指孙悟空没有认识到宇宙的“毕竟寂灭”，还是如来佛没搞清楚他究竟是怎么一回事？两种可能性都有。而第三句话比较深刻，“名生死始”，万物一有了名字，死亡也就与之伴随了。这个道理，我们在前边已经知道了，所以虽然深刻，但是不算新鲜。

　　第二段话相对平凡，不过其中有一句，说明孙悟空在如来佛眼里，也就是“卖弄精神”，可见，如来佛这个物质的大师，是很看不起孙悟空的那些灵魂幻术的。但是，综合如来佛祖的所有话语和表现，我认为比较公正的说法是，他和太上老君一样，是根本搞不清楚孙悟空这个怪异灵猴的来历的。所以，他所用来教育和引导孙悟空的办法，还是“名生死始”这老一套。这套办法对人类似乎是管用的（？），面对圣灵，却又如何？