“青苗法”是什么东西？王安石如何“误国贼民”？
　　“青苗法”是宋朝熙宁年间实施的一部国家法规。王安石在神宗皇帝的支持下搞变法，制定和实施“青苗法”。 “青苗法” 又称“常平给敛法”、“常平敛散法”。据网上资料介绍——楼主鬼笑我对这段历史不熟悉，宋朝初期，在各地方设有常平、惠民等粮食仓库，以调剂人民粮食歉收时的食粮不足；但收效不大。王安石执政后，于熙宁二年（1069年）实行“青苗法”，法例规定凡州县各等民户，在每年夏秋两收前，可到当地官府借贷——现钱或粮谷，以资助生活与耕作。借户贫富搭配，10人为保，互相检查。贷款数额依各户资产分五等，一等户每次可借15贯，末等户1贯。当年借款随春秋两税时归还，每期取息2分（20%）。初期在河北、京东、淮南三路实行，后其他诸路也推行开来。这项法规本是为了抑制有钱人家兼并田土，在青黄不接的时候解决农户的困局；但在实际执行中却出现了严重的意想不到的偏差——地方政府官员强行百姓要向官府借贷，不管你需要不需要，而且随意提高利息，有重达三、四分（30%、40%）的；在借贷的过程中，借户又遭到地方官吏额外的名目繁多的勒索收费。百姓因此苦不堪言。这样，“青苗法”就为地方政府官员成为高利贷主、收取高利息、搞创收开了绿灯，成为盘剥百姓的恶法苛政。神宗皇帝驾崩后，新皇帝哲宗登场，实行了十多年的“青苗法”于元祐元年（1086年）停止执行。在苛政之下，中国的希望都寄托在新皇帝的登场上。

　　鬼笑我以为，“青苗法”的成败与否，关键是监管问题。有偏差不可怕，关键是有独立的监管方。农户借贷，原来的做法是，在自由的条件下，农户与放贷主达成借贷协议，政府作为第三者起监管作用。现在政府是当事的一方，谁是第三监管方？没有了！借户与政府的关系不对等，永远是弱势群体；在没有第三监管方的前提下，受盘剥就免不了。因此，一个负责任的政府，不要做当事方，做好你的第三监管方，除非你也置于第三监管方的监管之下。这样，社会才有公平与正义！

　　扯谈政治，自撑嘴巴！呵呵，呵呵！
　　2011年8月2日星期二
　　日期：2011-8-5 17:17:00
　　九十二、思楊容姬難堪 饭螺
　　富比石崇，貌若潘安，有时你会听到这样的一种讲法。为什么要拿石崇与潘安来作比喻呢？因为石崇是史上顶尖富豪，潘安则是史上第一美男。他俩都是晋代人，不在同年同日生，但在同年同日死了。他俩有一个共同的特性，就是对心爱的人不离不弃。石崇对生者不弃，潘安对死者不离。

　　潘安实名为潘岳（以下改口，只讲潘岳，不讲潘安）。潘岳之“美姿仪”，《晋书•潘岳传》没有在相貌描写上留墨，而是通过写事实来说话。“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕；投之以果，遂满车而归。时张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。”潘岳美男子出行，掷果盈车；张载丑八怪出行，瓦石飞舞。从这种反差中，写史书者凸现潘岳之美，凸现潘岳因其美貌在妇人中受欢迎的程度。

　　世传美男子花心，靠不住。但潘岳是一个爱情专一的人。他在十二岁时，得到父亲的好友——扬州刺史、文化名儒杨肇的赏识，许他以女儿楊容姬的婚事。可惜楊容姬早逝。潘岳伤悲之切，思念之烈，以致三十二岁时已一头白发。潘岳难抑对妻子的缅怀之情，作了三首悼亡诗，其中“如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路析”、“抚衿长叹息，不觉泪沾胸；沾胸岳能已，悲怀从中起”、“ 望坟思纡轸，徘徊墟墓间；欲去复不忍，徘徊不忍去”这些诗句，写得非常动情感人。与他共同生活了二十年的楊容姬死后，潘岳终生不再续娶，可见他用情之专。

　　潘岳之死同一个孙子有关，此孙子的姓名是孙秀。虽说“秀”，乃是“半和不和”之人。书云，孙秀本是潘岳属下的一个小吏，“狡黠自喜”；“岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿”。中国的政治历来是人脉政治，“一朝皇帝一朝臣”，“朝中有人好做官”，“树倒猢狲散”，“墙倒众人推”，这都是在诉说个人政治前途的生态环境。一旦风云变幻，中国人又以“十年河东，十年河西”、“风水轮流转”等来形容人生的起跌。果然宫廷发生了政变，孙秀时来运转，不是小吏了，已是手握生杀大权的朝中重臣。在这个风云急转的时候，潘岳还胆敢对孙秀提出如下的问题：“孙大人，你还会忆起当年下官挞辱大人的事吗？”你猜这个孙秀是怎样回答的，孙秀道：“中心藏之，何日忘之？”潘岳知道，一场腥风血雨就要来了。

　　潘岳在走向刑场时，再度想起妻子，作了“思楊容姬難堪”离合诗：
　　佃渔始化，人民穴处；意守醇朴，音应律吕。
　　桑梓被源，卉木在野；锡鸾未设，金石拂举。
　　害咎蠲消，吉德流普；谿谷可安，奚作栋宇。
　　嫣然以憙，焉惧外悔；熙神委命，已求多祜。
　　嘆彼季末，口出择语；誰能墨识，言丧厥所。

　　壟亩之谚，龍潜岩阻；尠义崇乱，少长失叙。
　　日期：2011-8-5 18:24:00
　　这首诗，四句为一段，共六段；每一段写一个字。
　　“佃鱼始化，人民穴处；意守醇朴，音应律吕”——“佃”字隐去左边的立人旁，剩下的就是个“田“字”了。“人民穴处”就是说“人”隐而不见。“鱼化”，面目全非，也指“田”字。“意守醇朴”，则不爱“音应律吕”；“意”字去“音”是个“心”字。因此，合“田”、“心”二字为“思”字。
　　“桑梓被源，卉木在野；錫銮未设，金石弗举”——“桑梓”原本就是木。“錫”字，“金石弗举”则去“金”，剩下是“易”。“木”与“易”合成“楊”字。

　　“害咎蠲消，吉德流普；谿谷可岳，奚作栋宇”——“害”字中“吉”德流了，所剩只有“宀”；“谿”字中“奚”去了作栋宇，留下只有“谷”。 “宀”与“谷”合成“容”字。而且，“谿谷可岳”已是在说“容”字。
　　“嫣然以憙，焉惧外侮；熙神委命，已求多祜”——“焉”惧外侮，是要隐了。“嫣”字隐去“焉”，变成个“女”字了。“熙神委命，已求多祜”是在说“熙”字中的“臣（电脑敲不出来，‘臣’是近似，你懂的）”。“女”与“臣”合成“姬”字。
　　嘆彼季末，口出择语；誰能墨识，言丧厥所——“嘆”字中“口”出去了，留下个“堇（电脑敲不出来，‘堇’是近似，你懂的）”；“誰”字丧失了“言”，所剩下的是“隹”。“堇”同“隹”合成“難”字。
　　“壟亩之谚，龍潜岩阻；尠义崇乱，少长失序”——“壟”字，“龍”潜去了，余下就是“土”；“ 尠”字，“少”失去了，余下就是“甚”。“土”跟“甚”则合成“堪”字。
　　六字合成一语：思杨容姬难堪。思则思矣，何言难堪？潘岳以斩首刑结束生命，你说难堪不难堪？杨容姬泉下有知，情何以堪！

　　诗中提到“崇乱”。“崇”就是石崇，是潘岳黄泉路上的哥们。