人们问他可惜甚么，他说：「列位大人中，有人对仙姬动了色心，所以她们就不来了。我本来请她们携来王母的仙酒，那还不可惜。」

　　给他这么一说，席上的官员都不说话。大概人人抚心自问，谁都起过那么的一点色心。正尴尬间，云消雾散，仙姬都不见了。
　　这一套仙术，依王亭之的见解，应该亦即是绳技戏法（後详）。白玉蟾表演时当然有助手，但纵然如此，戏法的难度亦实在高也。如是，白玉蟾遂名震天下，神霄派亦确立其江湖地位。
　　日期：2010-6-20 9:57:00
　　白玉蟾戏试「五雷法」
　　世传的五雷法，实在有正有邪。邪者虽称为雷法，实际上却不是。
　　在明宪宗朝，有一个布政司属下的低级官史李孜省，因贪赃事发，逃亡出京师。此人工心计，知道宪宗喜好道术，於是千方百计去求道术，终於给他学得了五雷法，他便潜返京师，伺机行事。
　　李孜省在京师仍是通缉犯，但却改换道装，为人用符籙咒水治病。时值宦官梁芳患病，李孜省替他治好，梁芳又介绍另一个宦官钱义来治病，亦同样治好，这两个宦官便深信李孜省是神仙，因而向皇帝推荐。

　　明宪宗亦有病在身，李孜省进以符水，医疗一月，宪宗精神转好。李孜省这时才向宪宗陈明身世，说自己受通缉，宪宗即时下令免罪，同时封官，由是李孜省便权倾一时。
　　李孜省为甚么这般容易治好皇帝和太监的病？原来，明代的皇室都爱服丹药，凡丹药必有毒，有一类丹，简直就等於今日的迷幻药，长期服用，自然五脏不和。
　　李孜省在教他们服符水时，还戒他们不得服用丹药，这样，在停止服丹期间，人的体质就自然复原，由是一应毛病都好转，这就是今日之所谓自然疗法，或曾一度风靡日本的水疗法了。
　　李孜省聪明，悟出这治病的方法，成为宪宗的宠臣。
　　可是，明代的君主大多数耽於色欲，明宪宗尤甚。当时有一个廷臣万安，频频向宪宗献春方春药，由是得宠，竟官拜大学士。宪宗死後，在宫廷找到一箧奏本，都是万安上春药，讨论房中术的奏本，继位的孝宗见到这些奏本，大怒，命人将这一箧奏本送回给万安，万安见到，明白孝宗的意思，立刻上本告老还乡。由这件事，便知道明宪宗的纵欲程度。

　　宪宗既宠信李孜省，自然便向他讨春药，李孜省不敢教宪宗吃药，便教他房中术。可是，及至宪宗年衰，房中术无效，李孜省便不禁旁徨，不知怎样应付皇帝了。
　　传说，正在这时候，南宋年间的道长白玉蟾便曾示现，教训过李孜省。
　　一日，忽有一道人来谒李孜省，自称精通「六雷法」。李孜省闻报，立刻接见，并问他何为「六雷」。道人说：东南西北中等五雷之外，加上「天雷」，便是六雷了。这天雷法可以召雷部的天女，人若跟这些天女交合，就可以延年益寿，甚至可以升仙。
　　李孜省半信半疑，这道人却当场作法，果然，他结著印诀向天一指，天的
　　东方即飘来十多个美女，御云冉冉而来，一直向西方飘去。李孜省叫道人把天女留住，那道人却摇摇头，任由天女一直飘向天际。
　　这时，李孜省问道人为何不留住天女，那道人对李孜省说，雷部的天女，

　　只能跟龙种交合，因此只有皇帝及其近亲，可以亲近这些天女，如果平常人这样做，就会折福。
　　李孜省既亲眼看见道人表演六雷法如此神验，当下自然便相信他的说法，立刻叩头拜师，并献上金银为贽见礼，那道人也就住下来，教李孜省以六雷法的天雷法了，同时告欣他，雷部的天女见到皇帝，自然会下降。
　　李孜省依法修炼，很快就成功，於是喜不自胜，立上奏宪宗，说可以召女仙来替他修房中术，如是即可延年益寿。
　　宪宗便命他在寝宫前的天阶结坛。候至夜中。李孜省依所学的天雷法结印烧符念咒，果然有三四个女人由殿角的瓦顶飘下来，宪宗大喜，走上前去迎接，只见这些女人都迷迷懵懵，再看清楚，却是伺候寝宫的几名宫女。
　　宪宗大怒，问李孜省这到底是甚么意思，李孜省答不上话，只好一味磕头，请求恕罪。宪宗将他贬官，从此对李孜省的宠幸便衰了。
　　李孜省回府，命人叫这道人来，这道人却已不别而去，只留下一张字条，写道：「德者道之符，诚者法之本。道无德不足言道，法非诚不足言法。」李孜省看了，半晌作声不得。
　　由是，江湖传闻便说是白玉蟾示现，教训李孜省。为甚么说是白玉蟾呢？因为字条上的话，正是雷法的口诀。
　　日期：2010-6-20 9:59:00

　　上茅山与下茅山
　　炼雷法，其实是有意练特异功能。因为雷法强调「内炼成丹，外用成法」，所谓「法」，即是符水治病、驱邪、度亡、治鬼、求雨、祈晴、辟除瘟疫（传染病）之类。这一类法，正为今日走江湖的异能人所标榜。
　　道家一直很重视异能，他们甚至以异能的有无，作为得道与否的标准。打从汉代张道陵起，一直到今日，道家都离不开符籙与「神仙变化」。为甚么呢？正因为道家的内炼，往往引起异能，既然有此现象，这现象当然便受重视。上茅山的道法，即特别强调这点。
　　可是上茅山的道法却又与下茅山不同。下茅山虽亦以符水治病，但他们的异能表演，实际如同魔术。──美国的魔术大王大卫‧考柏菲尔，在接受电视访问时，便说自己的一些惊人表演，如穿过万长城、变走自由神像等等，实在参考过「中国道家的魔术」。他用「魔术」一词，是故所指的便极可能是下茅山的法术。至於他如何能学到这些法术，则讳莫如深了。王亭之相信，他一定不肯公开这个秘密，正如夷岛的苏海雷，始终不肯透露，怎样学到清微派的「五雷都功」。

　　所以总结来说，修上下茅山的道术与法术都易起异能，分别仅在於下茅山有魔术的成份。但是，他们要修炼人体的精、气、神，方式却一致。
　　日期：2010-6-20 10:01:00
　　中国道家魔术之谜
　　魔术大卫最近又上电视，缕述个人身世。
　　原来，他的第一套魔术是从祖父那里学来，那是套简单的纸牌魔术，江湖中人称为「手彩」。这套手彩，从此便令到小大卫锺情把戏，三十年不到，他即已成为世界第一的魔术师矣。然而魔术日精，神态亦变，在电视上看他的童年照片，十分纯情，笑得戆直，不似如今，一望而知便是个醒目仔。貌由心生，信焉。
　　魔术大卫凡接受电视访问，一定有意无意叮一声，他受到「中国道家魔术」的影响。盖「中国道家」跟「中国魔术」应该是两回事，若称为「中国道家魔术」，就等於踢爆神仙与异能，此事非同小可。

　　影响他的到底是人抑或是书本？因为照王亭之所知，日本人的确藏有几本中国的古代戏法书，其中一本，於民初又回流中国。
　　王亭之甚至怀疑，魔术大卫受中国影响可谓与日俱深，盖最近见他的「鬼屋魔术」，东方色彩便甚为浓厚。电光火光，十足十中国戏法中的「火彩」。
　　中国毕竟是火药的祖宗，所以中国的烟花，至今无人能及。洋人放烟花，一味斗射得高，在高空爆炸，爆完再爆，由是幻出一朵朵火树银花，人便以为奇观矣，殊不知中国的烟花，居然可演戏文，还有简单的锣鼓伴奏，这才是火药祖宗的精彩发明。
　　王亭之小时就看过这样的烟花。烟花射上半空，落下一阵七彩缤纷的花雨，落到大概离地丈余二丈时，一声响，便爆出戏文人物。例如《三英战吕布》、《八仙过海》、《貂蝉拜月》。戏中人乘风而动，照戏行的说法，他们的动作还懂得扣住锣鼓，是则动作虽然简单，亦可谓鬼斧神工。