及後安乐公主外嫁和亲，武则天下诏书，令他回长安与妹妹作别，他才肯返长安小住。武则天封之为国公。旋即又还山修道，对贵戚亲串不多言语。
　　及至武则天倒台，唐帝遍诛武氏，不过对武攸绪却放一马，任其在泰山修道，後来喧传其人已屍解成仙。
　　若将左慈之流跟武攸绪相比，显然武攸绪就比左慈高得多。怀异能的人可以用世，但却实在不必造成社会现象。
　　日期：2010-6-20 17:41:00

　　异能的局限
　　七八年前，大陆的异能人纷纷来香港招摇，王亭之时居夷岛，屡屡为文，指出异能的局限性，劝香港人不可视之为神，仙同时也劝异能人韬光养晦，结果招来怨恨与唾骂。
　　其实王亭之正是爱护这些异能人，才苦口婆心相劝。你以为王亭之不懂得煽风点火，助长其声势，从中自己讨点风光耶。只是这样做时，对人对己对社会都不利。
　　夷岛有一家珠宝店，其少东於跳水时头部碰到石礁，伤及神经变成瘫痪。当那声名显赫的异能人去夷岛招摇时，竟说能治。其手下人於是索取高价，先收一半，治癒後再收一半。异能大师去医过三次，说已经医好了，过两天孩子就可以起床。
　　结果呢？无论怎样死扶烂抬，孩子依然起不了床。那异能人却离开夷岛了，而孩子则至今还躺在床上。所以隔两年，大师再去夷岛，便只得一百人不到去捧他的场。夷岛地方小，甚么事都容易传开来。他们还以为像在香港那样，可以一再起哄。
　　由这件事，便知道异能的局限。道家原有以气为人治病这回事，但一直未曾得到很大成功，而且亦未有一套完整的理论，结果毛病百出，终於为正统道流所不齿。却不图时至今日，又死灰复燃。王亭之可以预言，再过十年，这个社会现就会化为乌有。

　　王亭之在前面已经说过，凡修「祝由科」的人，必须凝神守一，然後才能发挥功力。为甚么呢？盖凡异能必与守一澄心有关，即使修出小神通的人，亦必须继续炼心，专心致志，然後才能保持「异能」的状态。
　　至於生出来就有异能的人，倘如不能修心，作太多酬应，又喜欢炫耀表演，他的异能便会日渐丧失，至少也会退化。
　　实际上，出来行走江湖的「异能人」，心理压力很大。压力一大，异能亦会受到影响。
　　夷岛的南茜，曾经对著一群人，用「眼力」来弯曲一柄不锈钢匙羹。那是一个晚饭的场合，他们吃西餐，餐未上来，大家倾谈著，南茜却忽然不语，大家望著她，循著她的视线，便发觉她面前的一柄汤羹，慢慢地自动弯曲了，有人不禁惊呼，南茜即一笑收眼。
　　可是，後来她随王亭之学佛，王亭之拿一柄匙羹出来，叫她表演，她却试到满头大汗，匙羹却纹风不动了。

　　事後她悄悄跟人说：老师那里有护法神，所以她的表演不灵。王亭之闻言，知道她其实是说鬼话，甚么护法神，她只是心理压力重，一重就无法发挥异能而已。
　　所以弄到那些异能人重重心理压力，也是施术不灵的一个原因。王亭之戒异能人不可招摇，便亦是出於爱护，怕他们压力太重。
　　日期：2010-6-20 17:42:00
　　异能人聚众作乱
　　异能之不宜招摇，除了一招摇便有心理压力之外，还有一些因素──

　　心理压力大会影响异能，异能退化，便会出术行骗，这是循环，任何行走江湖的异能人，都很难走出这个循环的圈子。
　　古代许多异能人，成为聚众作乱的首领，你以为他一开头就想作乱？非也，只是因为招摇行骗便不得不聚众，结果身不由己，才成为作乱的首领而已。
　　有些作乱，则是於聚众之後勾结权贵，权贵利用他们的党徒，他们则利用权贵的势利，在平时，这无非只是彼此风光，及至非常时期，便会弄到天下大乱。最著名的事例，即是晋代赵王伦之乱。
　　赵王伦作乱，是跟当时的天师道孙恩勾结。孙恩的叔父名孙泰，是个渔家，他行道之初，便作过一场异能表演（一说表演者是孙泰的师父）──他向邻家借一柄鱼刀，久借不还，及至邻家出海，向他索还鱼刀，他却对邻人说；「到了海上，刀自还你。」
　　及至邻人出海，忽一日，一条大白鱼跳上船头，将鱼剖开，在鱼腹内便见到那柄鱼刀。

　　这件事轰传下来，渔户都成为孙泰的弟子。是故孙泰孙恩两代，都擅长用水军作战，败後亦逃到海上。
　　异能招摇，事故多端，真不可不戒。
　　赵王伦之乱，导致後来南北朝的局面，为中国分裂的开始。这次事件，虽然背景错综复杂，但至少藉异能生事则是史实。
　　我们若再屈指数来，自汉代的黄巾，以至清末的义和团，异能人所作的乱事，恐怕大大小小总有一百宗以上。中国传统重男轻女，可是由於异能之故，女人亦居然可以号令几十万兵众，如明代的唐赛儿。这些历史，读起来令人汗流浃背。中国人有一句谚语：「国之将亡，必出妖孽」，指的就是由异能人引起的社会现象。若太平盛世，这些社会现象则必不起。

　　当日大陆有异能人初来香港，有人拚命渲染其能医万病，港人颇为起哄。王亭之认为这不是正常现象。
　　其实如果翻阅史书，这类社会现象由汉末已经出现，朝朝代代都有过，无非只是群众的好奇心理，若有人因其好奇而加以误导，就哄动一时而已。
　　香港人毕竟有福，对异能起哄一时，旋即不再理会了，那些人只好去海外招摇，但亦不见得怎样热烈，所以王亭之觉得，如今毕竟还是太平时代，是故才不致藉端生事，变成乱局也。
　　由此可知，若真爱护异能人，实不宜鼓励他们招摇聚众以致行骗生事。
　　日期：2010-6-21 23:06:00
　　清末褚老人斗排帮故事

　　异能人即使不聚众，只须招摇，亦非好事。在清代末年，即曾发生一件异能人「斗法」的故事，许多撰笔记小说的人都将之写入集内，平江不肖生且将这故事写入《江湖奇侠传》。因此情节或有渲染，但故事却必真实──
　　宜昌有一位褚老人，精「辰州符」术，平常为人画符治病，也表演点「异能」，当地人对之颇为哄动。
　　那时宜昌江口为运输木排必经之地。原来当时运送木材不易，木商就将杉木扎成一排排，顺流放下，排上例有一两名「排帮」在照料，这些排帮人物亦必懂画符念咒，据说他们能驾御风雷，保证木排不会沉没。
　　那个褚老人常对人说，只须他一施法，木排就会堵塞不动。许多人听他说说也就罢了，有一次，一群年轻人听他说了，竟然软硬兼施，将褚老人拖到江边，要他作法。
　　褚老人一时兴起，便将三枝黑木筷子插在岸边的沙滩上，喃喃念咒作法，果然，顺流而下的木排停留不动。只见木排上的排帮术士，连忙烧符作法，忙乱不堪，那木排不动就是不动。那群年轻人很开心，便拥著褚老人去江边的酒家喝酒去了。他们坐在楼头，欣赏排帮术士的窘态，不禁得意忘形。
　　就在这时，却见那排帮术士从寮蓬提一只鸡出来，众人知道有好戏看了。

　　只见排帮术士念念有词一番，然後含一口酒，对著鸡头就喷，正奇怪他想干甚么，座中的褚老人却忽地叫一声：「不好！」原来就当术士喷酒那一刹那，褚老人竟然立刻双目失明。
　　众人当下惶急，褚老人却端坐不动，只叫人快点拿一撮白米来。在酒楼拿白米还不易，顷刻白米就送到褚老人手上。只见他一只手拿著米，一只手在空中画符，口中又念著咒，忽地喝声「敕」，将米向空中一抛，随即便呵呵大笑，双眼已恢复光明。