当时王亭之只好半信半疑。如今给那女巫一说，联想起齐桓故事，不由不信。

　　银发伊莉莎白便对王亭之说，她很欢迎王亭之来夷岛，因为他们自古就有一个传说，说有东方的咒术会传来夷岛，这些咒术可保佑夷岛度过一场大灾难。王亭之当下连忙说不敢，这样大的事，自己固然不敢承当，而且也没有终生住在夷岛的打算，更加上不想在夷岛公开传密法，是则焉能说预言就应在自己身上。因此便对她说：「预言中的人，一定不是我，如今许多学密宗的人来此活动，说不定便是他们其中一个。」

　　因此，後来王亭之便曾想到，不如请敦珠甯波车的儿子仙藩甯波车来一次夷岛，他是「大圆满」法系《敦珠新宝藏》的继承人，来一次也许对夷岛有益。只是刚想进行，便起了一些风波，王亭之因此也就作罢。真是凡事随缘，不必勉强，这有关乎众生的共业。
　　日期：2010-6-21 23:24:00
　　夷岛巫术的修法
　　且说，当时那伊莉莎白便对王亭之表示，她对密宗的咒很有与趣，问王亭之肯不肯教她，她可以用夷岛的巫术来作交换。
　　王亭之知道，夷岛的人都晓得观音，而且亦用广府话发音称之为「观音」，不像有些洋人，用梵文来称呼，称为之「阿伐洛谛士达哗也」那么罗唆。当时问她讨一封利是，就传她观音的「六字大明咒」──唵摩尼啤咩吽。
　　後来回家把传咒的利是打开来看，是五元，单数，──便知道以後大概再没有机缘跟她见面了。其实当时王亭之已经明说：「你给两块钱我。」谁知旁边一个女巫客气，再封够五元，这样一来，兆头便反而不好。

　　因此自从那次在咖啡座上见面之後，彼此就阴差阳错联络不上。不过，王亭之对学习夷岛的巫术也实在没有兴趣，只看过两三本介绍夷岛巫术的书，後来又向南茜问过一些问题，因此对这门巫术便有粗略的了解。
　　正统的夷岛巫术，修练时以静坐为主，观想自己吸入日月的光华。每到月圆之夜，便要由月出起修法，一直修到第一线曙光出现为止，修时无论男女都要赤身露体、一丝不挂，同时还要画一个圈围著自己，面前则画一个由方形、三角形、圆形组成的坛城，在坛城正中，则放一大碗水。
　　到月光正照到水碗中间时，便是修法最紧张的时刻，巫师对著水碗膜拜，一边念念有词，然後又双手高举，仰首向天呼喊，最後则是静坐，冥想吸入月光的精华。
　　王亭之曾经问过南茜，她们的咒语是怎么样，南茜念过出来，长篇大论，咒音完全用夏威夷土语，连南茜也不完全识解，因为这些土语是古代的语言。
　　然而言些咒音却给王亭之一个印象，节拍相当短促，但却很有节奏，每隔八拍一定有一个重音，重音以「A」音为主（念做长鸦音），所以便很有韵律。

　　於冥想之後，她们便用一种土生植物的叶子，包著海盐来烧。一定要用夷岛本土出产的海盐，粒子很粗。至於那种植物则叫做「闹闹」，土人用它包著猪肉来蒸，成为当地著名的土著食品。
　　烧完盐後，便坐著等曙光出现。曙光一现，立刻将面前那碗水倒掉，还得赶快用手抹去面前画出来的坛城。据说，假如让日光照到这坛城，便会带来不祥。
　　夷岛很少下雨，纵然下雨，十分钟左右便过，因此她们才可以露天修法。十二月是雨季，这个月她们便停止露天修法，改为晚上闭关静修，白天则照旧出来活动，如是一个月。
　　以上便是夷岛巫师修法的大概情形。
　　日期：2010-6-21 23:26:00

　　夷岛巫师祝地
　　一个夷岛巫师，最常做的法事是替人「祝地」。时至今日，凡土人建造新屋，　一定请巫师来为新屋的土地祝福。
　　巫师所用的祝福工具很简单，依然是海盐，闹闹叶与海水。
　　巫师带一个助手，站在土地面前，念念有词，助手则摇著一个小鼓来应和。巫师没有动作，也没有手印，反而那助手则有动作，右手摇鼓，左手则做著巫师咒语的「手语」。
　　例如巫师恐吓魔鬼，你不离开此地，我就会叫月光来照死你。那助手便向前一指，又指指天，然後握著拳，大力一放，那便是「你」、「月光」、「死」的表义。
　　念完一轮咒，便沿著土地的边界，用闹闹叶来洒水，那是向魔鬼表示自己作法的范围，同时有祝福之意；然後则是沿著土地洒盐，据说海盐包围的土地，魔鬼便即不能安居。

　　最後，是替土地主人以及建筑工人祝福，他们排著队，轮流上来让巫师洒水，这样於施工时才会平安大吉。
　　请土人盖房子，不做过这个仪式，他们有些人真的不肯开工。据说，若未经祝福则必有死伤云云。他们还可举出许多事例来证明，因此便连有些白种的建筑工人，都对这些仪式也相信起来，巫师也就生意滔滔了。
　　王亭之亲眼见过一个事例──
　　一个参加建筑工程的白人，从二楼的窗口跌下来，倒地之後还可自己爬起身，可是一起身随即又再仆倒，待救护车来时，这个年轻人却已死了。
　　按道理，跌下来的高度只是八英尺左右，跌时他还用手攀著踏板，双足下垂。他的身高近六尺，即是说，实际上倾跌高度顶多是二尺至三尺，这样的高度居然可以跌死人，说出来都不信。照土人的解释便是，当巫师祝地之时，偏偏他一个人不肯接受巫师洒水，所以就惹上杀身之祸，给恶鬼夺命去了。

　　不过依王亭之估计，这却很可能只是心理影响。成群工人日日开人，人人都警告那白人小心，在工余闲谈大概又谈起很多工地的巫术故事，这个白人心理不受影响才怪。所以他才会终於出事，而且一出事就死，因为在跌之时，他的心脏其实就已经受到很大的心理冲击。是故等於自己吓自己。并不死於跌伤。
　　利用心理冲击往往是巫师的手段。从前中国的巫师，说甚么纸人纸马，所应用的便是心理。
　　日期：2010-6-21 23:28:00
　　徐花农纸人案
　　在清代，广州就出过一次巫术案，受威胁的人是广东提学使徐花农。王亭之先父绍如公是徐花农的门生，是故对这案件知之甚详。王亭之小时候学道家，先父便曾经将这案情始末，对王亭之说故事。
　　徐花农做提学使时，纷传其取士不公。他的工作，主要是负责考举人，三年一考，那是秀才辈的唯一出路，倘如屡考不中，终身做个秀才，便叫老死牖下。

　　相传徐花农取士，专门取录大户人家的年青子弟。为甚么呢？因为他们的前途比较好。假设他们中举人时二十岁，第二年上京会试，倘如中了，那才二十一岁，便有机会做四十多五十年的官。
　　反之，一个老秀才，如果已经五十多岁，侥幸连捷，举人进士翰林一路中上去，做官的日子便只剩下十年不到，而且已经昏庸老朽，日暮西山。
　　所以站在为国家取士的立场，徐花农留意提拔年青人实未尝不对，可是，那些老秀才便鼓噪了，起初是造徐花农的谣，说他喜欢年青子弟，是因为「搞基」。後来想上控徐花农，却没有状师肯写状，因为事关重大而证据不足，因此便只能到处散发白头帖子来解恨，即是到处贴匿名告白，有如今日的大耳窿追债。
　　终於，便有人出巫术来整蛊徐花农了。
　　徐花农坐在书房，忽然窗缝中跳出一个纸人，接著在门缝又跳出一个纸人。纸人拿著纸刀，一歪一斜地通屋走，徐花农自然给吓到半死，连忙喊手下人来，拿起竹竿、马鞭将纸人打跌，及至拾起来看时，更加吓死。
　　那些纸人，背後编著号码，用《千字文》编目，例如「天字第一号」、「玄字三十号」。《千字文》有一千个字，假如每个字有一个号码，那岂不是有十万纸人？