这套把戏，道理就跟清水画符一样，「大悲咒水」无非只是砚水。黄纸人则用黄姜粉涂过，那就表演得鲜血淋漓。
　　日期：2010-6-21 23:39:00
　　异能有假亦有真
　　大陆有一位气功师司马南，许多「异能人」可能给他气得半死，他不但公开表演来拆穿此辈的伎俩，还著书立说，将「异能人」玩的魔术一一踢爆。包括「耳朵认字」、「药瓶取药」、「卡片还原」等津津乐道的「异能」。
　　王亭之在夷岛看过一出日本电视片，全片即用隐秘镜头来踢爆「异能」，有时还用慢镜，踢到中国人想找地洞来钻，因为被踢者打正「中国代表团」的名号也。

　　然而十步之内岂无芳草，王亭之却依然认为异能是有的，即佛道二家所说的神通。只是，神通须修炼而成，那些修不成神通的人，则用魔术来搭够，是故此辈出丑，并不等於就可以全盘否定异能。
　　修炼神通、亟须凝神守一，试问，汲汲於名利之士，如何能够办得到耶？所以王亭之眼见的神通，都非大阵仗，更非刻意表演，而且其人亦不承认。──只有一次例外，便是前述「五鼠运财」的表演，然而那一次，王亭之觉得实在是程叔叔故意演野，想收王亭之为徒。是故真正的高人，实皆深藏不露。
　　教王亭之道家西派内丹法的卢师父（道号江奇，真名很少提起），王亭之即怀疑他有点异能，不过他却绝口不提神通，同时亦不承认有。对於学下茅山的程叔叔，他提起亦只微微笑，不加可否，当然亦绝不羡慕。
　　日期：2010-6-21 23:40:00
　　千真万确有狐仙

　　王亭之家中一向供奉一位孤仙，称为「大仙爷」，盖乃百多年前的老祖宗自铁岭老家带来广州。据家乘传说，老祖宗是尚可喜的部下，当日知道要南征，阖家便在大仙爷的牌位前磕头。是夜，老祖宗作了一个梦，梦见大仙爷叫他放心，保他一场富贵，他会跟老祖宗一齐南下，包他逢凶化吉云云。
　　且说，时维一九四六年，那时王亭之还在练习西派丹法，但师父则不常见了。及至一个秋夜，王亭之正闭门练功，忽闻报讯曰：「少爷，你的师父来了，跟老爷在书房。」王亭之闻言，立即收功往书房去谒见。
　　人书房门时，只听见师父的语尾；「你们家的大仙爷快要走了，所以你其实也不必犹豫。」──後来才知道，他此来是为了劝先父立刻变卖家产，南下香港。只是王亭之一来，便把他们的话柄打断。
　　果然隔几个月，先父绍如公便作了一个梦，梦见大仙爷跟他辞行。梦醒之後，绍如公十分不安，且奇怪王亭之的师父怎会事先知道。所以王亭之实在很怀疑他有神通，可以跟狐仙沟通，又或有前知，知道广州不如香港，因此才为先父画箸代筹。
　　不过时隔不久，王亭之即遇家变，那就辜负了师父的美意。

　　但凭甚么知道狐仙的去留呢？
　　此事说来话长。原来我家自定居广州之後，便一直供奉此大仙爷。他的牌位独占一间黑房，房门紧锁，闲人不许入内，妇女更严禁进房。
　　牌位供在一张小供桌上，只写著「大仙爷之位」五个字。供桌不上香，每日只供一枚生鸡蛋。初一、十五则加供一杯酒，偶然亦供供花，但大多数是当有事相求之际，真可谓「临急抱狐脚」了。
　　这枚生鸡蛋，至黄昏即收走。说也不信，一定只剩下一枚空壳。王亭之看过这些蛋壳，端的连针孔都没有一个。然而这重大的秘密，老辈却绝对禁止声张，是故有些下人，在家中佣工几十年，都未必知道这个秘密。
　　日期：2010-6-21 23:41:00

　　老家还有一个习俗，供过狐仙的蛋壳，要由当家媳妇带头用来刻蛋壳灯。即是在蛋壳上绘上花纹，然後用绣花针与堑刀，在蛋壳上刻花，要不刺穿那层薄薄的蛋衣，然後才称为高手。在刻花之前，虽然用沸水一再淋烫蛋壳，使蛋衣凝结，可是这手艺却实在不易。这串蛋灯，照例用於年初二「开灯」，元宵灯节时又换过一串。然而却忌讳说明蛋壳的来历，据说祖宗曾一度家道中落，即是由於泄漏了秘密的缘故。

　　这段家乘，神秘得很，但却千真万确。
　　昔年寒舍亦正因为曾经中落，且几乎罹「大辟」之刑，而大仙爷都不弃我而去，是故後来家道中兴，对大仙爷便份外虔敬，但对其「祀典」却亦守口如瓶。
　　所以他的去留，实在十分容易知道。当照样供生鸡蛋而鸡蛋终日依然故我、纹风不动之时，那么猜都可以猜到，大仙爷已弃我而去矣。
　　王亭之清楚记得，当先父自大仙爷供桌上，亲手收回一只原装生鸡蛋时的神色，真可谓面如败灰，终夕不安。那时真有打算变卖家产南下港岛，只可惜环境随即生变。如若不然，光是变卖老家桃木柜中的两大柜瓷器，王亭之都可成巨富。
　　记得有一年，狄娜搞一个豪华文化晚宴，席上用的都是康雍乾三朝的瓷器，曾经哄动一时，王亭之当然无缘参与其盛，只是看报纸报道说，瓷器虽古，却是杂锦，心中就不禁窃笑，昔日寒舍大宴客，酸枝台，开口席，所用的台帔椅帔，皆乾隆年的湘绣，所用的瓷器，全套乾隆瓷，至於先父自己日常所用的，则为康熙硬彩，连王亭之都用雍正粉彩，光绪瓷则为高级下人所用，古董云乎哉。

　　话说七十年代，王亭之去参观大会堂香港博物馆，见到连一只「八角碗」都给隆而重之，供在一个大玻璃橱上，还加上中英文说明，王亭之不禁捧腹。这些民国年间的粗碗，充其量不过六七十年身世，居然就变成「博物」了。故居当日，连最下的粗使用人都不用这个盛汤盛饭，用来做甚么？用来盛供品供地主、龙神与井神。
　　因此，道家师父和大仙爷的劝告，实在非常有理，只是夙业有如前定，终於故家倾败。王亭之的命运，也应了当年广州名相士金声甫的预言：「此子散尽家财！」然而当日未能移家，除了私人原因之外，还有一个因素，那就是误信扶乩。
　　日期：2010-6-21 23:43:00
　　乩仙指示前程
　　扶乩这回事，也有许多故事可谈。且说先父当年之所信。他们没有参加甚么道社，只是十几个人贪好玩，每月一聚，玩玩扶乩，如是已经多年。大概就在一九四九年初，许多世叔伯在六榕寺设坛扶乩，据说是吕祖临坛。他们请问世局，乩笔便批示出两句──「八月去酷吏。清风来故人。」
　　这两句好像是杜诗，乩仙拈来，贴切得很，盖当日的国民党，无人不认为是「酷吏」。至於「故人」呢？有人说中共即是，因为当年「国共合作」，广州即是基地。毛泽东那时还在广州主持过一个「农民讲习所」；但亦有人解得更具体，「故人」即是叶剑英。

　　有一位世叔伯解这两句乩诗，便力主「清风来故人」的「故人」是叶剑英，他对家母谈起，便说；「你们家不怕了，绍如哥当日帮过叶剑英一把忙，叶剑英可能还记得，他来广州，一定会照顾你们母子。」
　　这句话，便决定了家母的行止。因为家母其时对移家一事，心中正十五十六。
　　说这句话的世伯不是别人，他名佟弼臣，跟毛泽东在「农民讲习所」共过事。五十年代初，他赋闲无聊，便写过一封信给毛泽东。毛氏虽未回信，但政府却立即安置他在「文史馆」当个研究员，至「大跃进」前病逝，总算福寿全归。他的令公郎佟绍弼，则是王亭之的老师，工诗，当时有「南园新五子」之号。
　　由於佟世伯的关系，家母便决定留在广州静观其变了。这一决定，影响了王亭之一生命运。至於先父当年到底怎样帮过叶剑英，则实在连家母都不清楚。