游魂野鬼飘飘荡荡，往往便要找一托身之所，最容易托身的地方自然是墓穴，或者子孙所供的牌位。强有力的游魂野鬼，往往便霸占庙宇庵堂。尤其是前生修道的人，一旦成为游魂野鬼，便更容易显出灵异，这无非只是他们哗众取宠的手段，实在不足畏也。
　　狐仙之类，可以说是狐的游魂野鬼。传说他们中有一些，极力想下一世转为人身，因此便以愿力来抵抗业力，不肯轮回。当成为游魂野鬼之後，则极力行善，同时修道，希望业力得以改善而取人身。──这是道家的说法，但亦不违反佛家的轮回理论。同时，佛家所说的「天龙八部」，其中有些亦无非等於道家所说的狐仙或五通神而已。

　　例如「天龙八部」中有一种「乾闼婆」，便即闻香鬼。他们以香味为食，作正信佛教徒的护法，那便类似狐仙。
　　有人告诉王亭之，有一位白教喇嘛，去见识香港一间著名的道观，还未进大门，即返身便走。他的弟子问他到底因何事故，喇嘛说：「里头一大群狐狸。」
　　对这传说，王亭之疑信参半。说狐仙要香火，一点都不奇怪。可是，那喇嘛又何必返身便走呢，难不成他见到天龙八部，亦一样回避耶？如果传说是真的话。这喇嘛便显然有很重的分别心，以其盛名，实不应有此分别。所以王亭之对此传说怀疑。
　　如今关於狐仙等灵异众生的来头已经说过，便可以接续述说王亭之的家乘了。这段家乘说跟所供的大仙爷有关。
　　日期：2010-6-23 16:23:00
　　家乘灵异事件

　　祖父国威公那年小年夜作了一个梦，这个梦，家乘传说谓是报恩。事件牵涉的一家商号如今尚在，因此姑讳其名，仅称之为大药店。
　　这大药店在广州初创时，租的是王亭之家的物业，简单点来说，便是大药店有一位老师傅受冤屈，含恨而终，先祖国威公曾对这老师傅加以援手，他死後又照顾他的後人，因此，据说这老师傅便来报恩了。
　　在梦中，老师傅只对国威公说一句话：「今年年三十晚，铺铺开四摊。」国威公梦醒，不甚为意，朦胧中又再睡去，谁知刚一睡熟，依然又见老师傅，说的依然是这句话。
　　国威公这一遭醒来，便觉得事情十分怪异，想起老师傅生前喜欢赌番摊，心想，莫非真有蹊跷。第二天，找著一个心腹的下人一商量，觉得不妨一试。
　　到了年三十晚，吃过年夜饭，国威公便带著两个随从，悄悄坐轿去双门底。这双门底是当时广州的旺地，摊馆林立，由几个地痞主持，背後的势力是当时的西关守备李世贵。

　　说起这李世贵，实在也大大有名，如今广府人说的：「唔驶问阿贵」，这个阿贵便是李世贵了。他主持当时的一宗大赌博，称为「围姓」（实在应该称为「闱姓」才对，闱者，试场之谓也）。
　　这个赌博，赌的是甚么姓的士子中式。其中又分几种赌法：赌甚么姓的人考中第一名（榜首）；赌甚么姓的人中式最多；赌有无一些稀有姓氏的人中式。诸如此类，花样繁多。因为士子入场考试称为入闱，所以这种赌博便称为「闱姓」。
　　照道理，赌闱姓应该很公道，试官公平取士，赌徒又可打听那个读书人有学问然後才下注，那么开赌的人便没有甚么便宜。
　　谁知不然，当时的西关守备李世贵，跟一个名为刘学洵的人，把持了闱姓赌博，做大庄家，同时贿赂试官，左右中式人选，因为赌徒先已下齐注码然後才开榜，所以到开榜前一晚还可以做手脚。那时广州便有几句民谣说道：「文有刘学洵，武有李世贵，若想中闱姓，除非第二世。」虽然如此，可是每年赌闱姓的人却依旧风起云涌，比起买「字花」实不遑多让，只是为了掩人耳目，怕人说事涉试场，因此才将「闱姓」改称为「围姓」。

　　那时的人因李世贵能左右考试，所以说：「中不中，问阿贵」，可是对於有真材实学的人，李世贵亦不能完全左右，所以人们便称赞这些人：「唔使问阿贵」，意思即是说肯定可以中式。
　　流传下来，广府人要表示肯定、有把握，便亦说「唔使问阿贵」了。
　　那时广州没有丨警丨察，臹北是八旗子弟聚居之地，治安由八旗兵自己负责；城内分南海县正堂及番禺县正堂，将一个广州分开两半，由两县负责治安；然而两县之上，却还有广州府，知府亦有巡捕，地位比两县的捕快为高；府之上还有巡抚，领有「抚标」；巡抚之上则有总督，领有「督标」，这两标军队则驻扎西关与南关；此外还有将军，领「绿营」，则驻军於东郊沙河一带。

　　李世贵是西关守备，属於「督标」；跟属於「抚标」的西关把总，是广州武官的两个肥缺，因为城西多富商，又有荔枝湾一带的风月场所，所以守备虽然只是五品官，把总更是七品官，芝麻绿豆却实荷包肿胀。
　　像广州有一件谋人妻子杀人夫的大案，主角沙三少，杀死女佣银姐的丈夫，这个沙三少虽然有钱有面，在风月场所一掷千金，出入前呼後拥，实际上却还未够资格称为「高干子弟」，因为他的爸爸，无非只是七品芝麻官西关把总而已。不过因为窝娼聚赌卖鸦片，便居然成为一股恶势力了。
　　先祖国威公倒够资格做高干子弟，先曾祖广楠公官居一品，国威公自己又在将军麾下做事，官居四品，只是家道却并非富裕，以广楠公为官一向清正之故也。
　　广楠公清廉到甚么地步呢？每个月照例有一次全城文武官聚集，拜皇帝的长生禄位，向著那禄位山呼万岁，俗语称为「拜万寿」。
　　「拜万寿」并非全体官员一齐拜，依著品级，一批批来拜，拜完还要等，等全部官员拜齐，才按著品级上轿打道回衙。所以这个仪式，由寅时开始，至已牌时份才结束，一共八个小时。全城文武官员，以两广总督为最大，驻防将军的官阶虽跟总督平衡，但亦要让总督一步，所以「拜万寿」，便在总督衙门举行。这便做成总督衙门下人的一笔大收入。为甚么呢？因为他们知道百官必定肚饿，拜万寿又不能携带下人在身边，他们便乘机出售猪肉包，一两银子一个，加上一杯清茶，便是二两白银。

　　在咸丰同治年间，八旗已经没落，两三两银便够一家人过活，广楠公虽管治城北，连同三元里、小北一带乡下，然而每个月賙济亲戚故旧佃户，开销实在不少，所以便宁愿不吃总督衙门的猪肉包，自己带两个炒米饼在衣袖，加上一粒话梅，那便可以连茶都不喝了。据说当日官场曾一度传为笑话，说八旗武官实在孤寒。然而官若不贪，何来阔佬耶？

　　所以据家乘传说，家中一向供奉的狐仙大仙爷，瞧不过眼便出手了。怎样山手呢？说得神化一点，便是叫那药店老师傅的鬼魂来报梦。
　　王亭之童年时听长辈讲家乘，曾经问道：「为甚么大仙爷要叫老师传的鬼魂来报梦，他自己不报呢？」长辈的解释是，大仙爷怕妇女污秽，当时国威公已经成婚，所以大仙爷便不亲自向他报梦。
　　且说，当年年三十晚吃过团年饭後，国威公向公家帐房支五十两银，便带著两个随从直往双门底一家摊馆。摊馆的人见是生客，但却带著两个下人打扮的人，再听一听，来人旗下口音，因此也不敢怠慢，连忙招呼茶水，又设法打听来人的来历。常言道，十赌九骗，开假摊是他们的惯技，所以便非打听生面人的来历不可。一打听，便有点顾忌了，那些知客於是向荷官打个眼色。

　　当时在摊馆赌钱的旗下人也不少，一见二老爷来到，连忙过来请安招呼，又纷纷出主意，押甚么宝。
　　国威公问：「刚开几摊？」
　　那些人抢著答：「开三，四摊是盲门，由掌灯时份直到现在，没开过一口四摊。」
　　国威公生平第一次赌番摊，拿的又是公家钱，虽然说有报梦，毕竟十五十六拿不定主意，从来知道赌摊忌盲门，因此便不敢下注。就在这时，据说是大仙爷在他耳边，清清楚楚说道：「今年年三十晚，铺铺开四摊。」