本来以为事情可告一段落，谁知不然，对方的母亲却忽然出面。这一回不是逼退亲，却是提亲事了。那婆娘对王亭之极口埋怨老头子糊涂，不应该不顾口齿，女儿既然吃过王亭之茶礼，就是王亭之的人，所以应该拣日子拉埋天窗云云。
　　王亭之给那婆娘闷到火起，便走到派出所去找那名同志投诉，要他警告对方「封建婚姻」无效。那个同志真的听到一头雾水，弄了半天，才明白逼婚的不是王亭之，而是对方。
　　後来有人告诉王亭之，原来土改之後，对方急到不得了，便悄悄地找人来相王亭之，看是否还堪做他们的女婿。相士说王亭之是破败之相，贫贱终身，而且还贫无立锥之地。这么一说，那还了得，那父亲便出面退亲，而且还诬捏王亭之违反「新婚姻法」。派出所盲天黑帝，先入为主，不问清楚便来「教育」王亭之，据说还准备组织街坊开会，集体来对王亭之批评云云。──因为那时推行「新婚姻法」还没变成斗争，是故便只批评耳。

　　然则，後来对方为甚么忽然态度转变，居然又来提亲事呢？
　　原来他们是从派出所那里得知，说王亭之在省委有後台。那时的广东省委书记是南天王陶铸，在广州，一提到省委二字，人人脚软，盖此机构简直可以左右人的生死。王亭之居然有这机构的後台，那还得了。
　　他们由邮政局那里，又打听到王亭之每月收过千元的稿费──那时的稿费很高，广州的标准是每千字二十五元，出书还有版税，加上其时出一本书动辄出十万册，因此稿费版税收入丰厚是很平常的事。这些稿费版税一律由邮局拨汇，所以邮局职员很清楚王亭之的收入。王亭之到邮局收钱，柜台的职员羡慕到出口；「你一个月收入，重多过我们两年工资。」王亭之听到背脊生寒。

　　这么左打听右打听，对方便找过另外一相士来相王亭之了。据说这相士对王亭之评价不俗，恰恰跟第一个相王亭之的相士说法相反，因此对方便改变主意，由母亲出面来提亲了。翻手为云，覆手为雨，真的转变得太快。你说，王亭之怎敢找这样的人来做岳父岳母。後来对方的女儿出嫁了一个海关中级干部，但翌年丈夫便死。给他们相女婿的相士，便不知怎样自圆其说矣。

　　日期：2010-6-25 12:08:00
　　唐代相神的故事
　　相人的终身穷通得失，不能光凭看部位五官，必须兼相其神宇心术，所以很难。盖能相人神宇者必须自己先作修养，养好自己的神，然後才能相人之神，是故历代的名相士多出於道家。若相士的修养一失，相人便不准矣。由是有些人初出道时，言谈微中，及至成名之後，酒色财气，钱银女人，江湖恩怨诸多纷扰，於是相人便如捕风，连他自己都茫然一片空白。

　　唐代的张憬藏便是一个例子。关於他的故事，笔记小说多有记载，最著名的一次是他初出道时，偶然见到三个士子郊游，张憬藏忽邀他们三人坐地吃杯酒，那三个士子无可无不可，便席地围坐，跟张憬藏喝酒聊天。及至酒酣，张憬藏忽然对他们说：「三位珍重，你们三人将来都做到宰相，不过却以这位相公的势位为最大。」当下三个士子听了，虽然欢喜，也不甚为意。然而後来却果然应验，他们三个即是姚崇、李景秀、杜景佺，都拜相，只不过惟有姚崇能称为一代名相。

　　可是後来张憬藏的相术便不灵了。有一个人名叫刘思礼，出重资请张憬藏看相，张憬藏说他可以位至太师。及後，刘思礼做到箕州刺史，便以为相术有准了。谁知後来却斩首於刑场，太师梦，一场空。张憬藏如斯失准，即是名成利就之累。
　　关於姚崇的发?，也真与张憬藏有关。
　　日期：2010-6-25 12:09:00
　　在《大唐新语》中便有这么的一则故事──
　　当太平公主把持朝政之时，朝臣多倾附公主，惟有姚崇敢於抗公主之命，以致被贬官为申州刺史。这件事，当时未登位的唐明皇记在心中，对姚崇十分赏识。
　　及至诛太平公主之後，明皇登位，便徵姚崇为同州刺史，那就是近在京师做官了。姚崇跟当时的宰相张说一向有心病，张说便令人上弹章奏姚崇犯事，明皇见章，放在一旁不理。

　　过了两个月，明皇忽然说要出猎渭水，那正是同州的属地。明皇於是密召姚崇相见，既见，明皇劈头便问他道：「你懂不懂打猎？」姚崇奏道：「臣在三十岁以前，不努力读书，终日在山泽中以呼鹰逐免为乐。及後遇到张憬藏，他对臣说：君当位极人臣，幸毋自暴自弃，臣听了，才折节读书。臣既少年时多行猎，如今自然亦能行猎。」

　　唐明皇见奏，大悦，於是与之并马而行。姚崇指挥鹰犬，果然十分在行，明皇更加欢喜，於是与之谈朝政，姚崇劝明皇，功臣有功可以封赏田宅，却不必用官禄来酬庸，因为他们未必懂得政事，这恰恰针对了唐代的政治腐败。明皇听奏，旋即拜姚崇为相，由是天下大治，开元年间称为盛世。
　　然而张憬藏实非不学无术之辈，他有一宗看相的故事，便是相人神宇的代表作。
　　其时有一位郎中，他的妾侍赵氏生得很美，举止有大家风范，曾请人看相，皆认为乃一品夫人之相，可以旺夫。那位郎中因此把她宠爱到不得了。
　　及至张憬藏入长安，那郎中便请他为赵氏看相。张憬藏看完之後，要单独跟赵氏说话，日：「夫人果然贵相，只是必须戒淫，否则会有五个男人在你的宅中守候，等待你召唤，可是你最後亦必遭刑法。」
　　赵氏出来，郎中问她张憬藏说些甚么，赵氏只说他断为贵相。郎中半信半疑，问张憬藏，张憬藏却不肯说。
　　後来赵氏果然不安於室，跟宅中五个仆人私通，寻且将丈夫毒死，案发受刑。其时武则天失败未久，人皆视赵氏为小武则天。

　　这桩故事，便是相人之神矣。传说张憬藏谓赵氏的眼神为「猪视」，且日「猪视者淫」，所谓「猪视」，即是眼神涣散，视之若注於东，其实眼神却在於西。列位读者如果有留意电视，应该亦有机会看到这种眼神。
　　所以看相若仅重流年部位，三停五官，则实皮相而已。必须相其神宇，然後才能定人的穷通贵贱，贤愚忠?。
　　唐代还有著名相士袁天纲，相传他跟李淳风合著《推背图》，预测未来世事。
　　袁天纲是四川人，四川於唐代时为益州，跟西域接邻，所以袁天纲便学到西域的相法，他将之跟中原相法结合，一时成为真正的名家。贞观初年，唐太宗曾召见他，令其为窦轨、杜淹等大臣看相，看到马周，袁天纲谓其福薄。果然马周於四十三岁时便死於旅次，应验了袁天纲的推断。相传武则天幼年时见过袁天纲，袁天纲谓其为「龙瞳凤颈，当贵为天子」，人家问：「这是个女孩，怎可以做天子？」袁天纲只笑笑不言。但这故事过分吊诡，可信的程度不大。反而关於袁天纲的西域相法可以一谈。西域相法重相气、相骨，那其实亦等於相人的神宇，不过稍为形而下一点耳。

　　日期：2010-6-25 12:10:00
　　陈希夷善相骨
　　由於西域相法的传入，因此我国到了宋代，便亦有骨法之相了。
　　五代末年，道士陈希夷很有名，他曾在市上见到赵匡胤、赵匡义、赵普三人，一见即邀其入酒肆饮酒，且迳自安排座次，赵匡胤首座，匡义次之，赵普居三，自己敬陪末座。因此一顿酒，陈希夷便结识了两君一相。盖其後赵匡胤即帝位，是为宋太租;匡义继位，是为宋太宗，而赵普则为宰相。在喝酒时，陈希夷排的座次，实在已暗示了三人的地位。

　　据说，陈希夷当时所据者即为骨相。
　　骨相之术，跟摸骨不同。
　　摸骨完全是形而下，骨相则形而上，术者根本不必用手去摸，只凭看人的骨格神彩器宇，以及言谈举止，可以定人的贵贱寿夭。