王亭之既知此事，便叫夏婕将佛像拿来，省得她疑神疑鬼，且告诉她，叶特生一定不死，因为他的气很沉，凡气沉者必享高寿。夏婕当时只半信半疑，如今则应该相信王亭之所言矣。──反而有一位电视艺员，宣称秘方治好癌症，王亭之在荣光幕见其神浮气浮，便只笑笑，而不久该艺员便死於癌症矣。盖叶特生不同此人者，正在於气先变好。

　　关於王钦若的宦途经历，实在亦跟相术有关。
　　宋真宗年间，王钦若虽已官拜「参知政事」，但却实在末当朝柄。其时西辽入侵，宋真宗听寇准之计，决定御驾亲征，大军至澶渊，成两军对峙之局，因为西辽的?太后亦亲自领军，准备决战。
　　那时宋真宗忽然想起，河朔一带後防空虚，万一前?大军失利，西辽可以一举直陷河朔，如是则京师便亦危殆。因此问计於寇准。寇准说：「如今的情形，选将不如福将。臣观众大臣的神采，惟王钦若堪称有福，可以令他守河朔。」页宗以为然。
　　寇准便召王钦若，派他守天雄关。王钦若惊惧，寇准却饮之以御酒。然後命人挟他上马。命令道：「上马杯！」王钦若这时已无法可想，惟有驰马入天雄。沿途但见西辽兵驻扎，得潜入关中，也不敢出兵，只命将四门用木石屯塞，自己则终日危坐於北门。
　　如是过了七日，西辽已与宋军结盟，退兵而去，那王钦若冷手执个热煎堆，受封为「中书门下平章事集贤殿大学士」，那就是拜相了。待寇准退休，王钦若便独持国柄。寇准只是当时的宰相，於用人之际竟亦凭相人术，同时又能相王钦若之神，由是可知我国的相学，在宋代已达高水平。
　　日期：2010-6-27 20:23:00

　　相神必先相其耳
　　宋人所传的相学，相人的福泽，必先相神气。种放见陈希夷，陈希夷倒屣而迎，既坐，相种放良久，对他说道：「君他日甚为显贵，官至侍郎。」种放不悦，答道：「我来不是为了看相。」陈希夷却笑笑说：「贵不可为贱，贱亦不可为贵，你的神气骨格都主贵，是故你虽想退隐山林亦必不可得。」
　　後来种放果然给朝廷召官，晚年亦果然官至侍郎。
　　为甚么神气主人福泽呢？道理很简单，说「相由心生」，其实心所改变的正是神气。许多时，一个人的五官部位本来未变，因为神气变了，所以看起来便亦觉得五官部位改变。至於变好变坏，当然亦随神气的好坏而定。
　　有时候，由於神气改变，亦导致骨格、相貌改变。最容易改变的是耳珠。神气变好，耳珠便会变得油润，接看还会变长；神气若变坏，则耳珠变得乾枯，同时还会渐渐缩短。

　　照宋人的说法，凡老虎吃一人，则耳必有一缺，所以若捕得老虎，见其两耳如锯，便知此虎食人甚多。老虎如是，人亦如是，人若心术不正，则神气改变。由形而上之变而导致形而下之变，亦如老虎，其耳先变。
　　这相耳之术，王亭之认为甚准，读者不妨留意时时上电视的人物。
　　看公众人物上电视，是练习相术的好机会。有些人，神宇气色会突然改变，如果改变得大，不久就有新闻发生，其可谓屡验不爽。
　　王亭之当年学相，还是个小孩于，随世叔伯饮茶，无非只在陶陶居、北园、福来居等几家，所以见到的茶客大多熟口熟面。世叔伯指点，某人如何如何，王亭之便将此人端相一番，有时甚至可以走近过去端相，反正是个孩于，别人不会见怪。
　　要学女相，则必须在陶陶居。这家茶楼传统是相睇二奶之地，一个卡位，坐看一个大婆，一个媒婆，一个给人相睇的女仔，至少有三个女相可相。其时广州的女界不到茶楼饮茶，是故便非找相睇的场合不可，否则无由得学女相了。
　　有一次，王亭之见到一个姓韩的世叔伯在相睇二奶，教王亭之相法的前辈指点云：「老韩的神色甚佳，三五年内不会破败，但这女子面目虽姣好，不过却是大破败之相，所以老韩应该不会讨此女为妾。」
　　谁知王亭之藉?上洗手间之便，偷偷去相那韩某的耳，但见其耳珠背後已有乾枯之象，便回座对世叔伯说及，世叔伯叹日：「那就可能要准备人情了。」
　　而已，韩某果然在紫洞艇摆酒纳妾，不三年即以破产闻。
　　日期：2010-6-27 20:24:00

　　陈继尧的相法
　　江湖术士相人，一味按定流年部位，相人决无先相耳之理，其言日：「耳主童年，早就过去了。」这便是不知人的相貌随神气而变时，先变耳朵的道理。
　　耳变、鼻接?变。特别是有鼻节的人，有时你会觉得他的鼻节忽然难看起来，或者忽然变得很顺眼，那就是神气已变的徵兆。相形而上的神气很难，藉形而下来相形而上，便容易许多。相鼻节即是一个例子。
　　从前香港有一位陈继尧，他以相人气色闻名，其实他所精的，正是由形而下来相人之神。因此愈是老主顾，他便相得愈精。盖唯对老主顾然後才能瞧得出形而下的改变也。
　　王亭之二十年前去找过他，他端相良久，问过「贵姓」，忽拍案日：「绍如六爷是你甚么人？」答日：「先父。」他便隔?桌子抱?王亭之道：「你是我的小师弟！」原来陈继尧的父亲，即是当日省城有名的相士金声甫，至今还有人顶?这名字来挂牌。金声甫曾教过王亭之相法，因此陈继尧便叫王亭之做小师弟了。他逝世时，王亭之已居夷岛，竟未能送他一程，至今心中不无遗憾。

　　王亭之当日问他，为甚么会提起先父？他说：「你的神似六爷。六爷的相，我小孩子已睇惯了。」
　　陈继尧当日曾跟王亭之透露，他小时候学相，他的父亲曾以王亭之的先父为例，教他相法。所以他便时时跟?他父亲金声甫，在晚上到王亭之寒舍作客。
　　他对王亭之说：「绍如六爷一生讲究饮食，吃鱼只吃鱼脸珠肉；吃饭要吃三年陈米；吃肉要吃切到风吹得起的薄片肉。先父说，六爷的相，三停五官都很平凡，唯神宇好，所以一生无功名而得享受。小师弟，你的神似六爷，应该亦有享受。」
　　这便真的给他相中了。王亭之一生莫财，银行数字是「低六位」，买一间厕所都不够钱，可是王亭之却可以依然式饮式食，写这篇稿时，还可以喝?上好的铁观音，边饮边写。人在图麟都，雪柜可以有香港的阿一鲍鱼。近年王亭之偏爱吃素，便有人合股开一家「王亭之素食」，专门供应王亭之的家厨素食。亦有人专门烹饪王亭之的家厨荤食，正宗太爷鸡、香酥牛肉卷、茶香虾，一一依古法炮制。论饮食享受，银行有十位十一位数字的人都未必能及也。

　　不过王亭之先父未享高寿，只是死得合时且死得安详而已。他死後一年，家便破了，後来亲友还盛赞其早死反是福。
　　日期：2010-6-27 20:32:00
　　腥门的「十三簧」
　　腥门看相或者算命，先要识「水火簧」。水是穷的意思，火是富的意思。知人穷富，然後才可以决定向来人弄多少钱。
　　香港的腥门比较?数，因为他要人先登记姓名地址电话，一看地址，就知道「水火」。有一个算斗数的名家，不知怎样忽然又看风水，他便曾向王亭之炫耀，自己如何「扫荡狗肚山」。狗肚山住的是中上人家，一看地址便知是「火」，自然值得去「扫荡」。

　　如果中门大开，客人进来，如何知其贫富呢？光凭衣?往往很害事。海派衣?光鲜，甚至件件名牌，但是却可能是个空心佬倌；潮州人衣?朴素，但却可能家财千万。所以他们便要用「水火簧」了。
　　连润如的「水火簧」，只适合民初杜会，王亭之却听过一位看相看风水兼算命，近年又派开光密宗佛像的大名家自爆：打开银包，成?信用卡的人，未必有钱，反而连信用卡都没有，或只有一两张的人，必然穷不到哪里去。这便是当今时势的「水火簧」了。
　　又有一位名家透露，叫人低一低头，看他的後枕骨，其实是看他恤衫领是否有汗渍，如果有，其人必是非每日换恤衫，那就是「水」居多。若衣衫乾净，则虽非名牌亦可能是「火」，因为有工人则日日更衣也。