这件事发生之後四年，蜀国亡；六年而魏帝被废；二十一年而吴国灭，是即「三公锄」。至於「司马如」，则指司马氏之兴。可是到了晋恭帝元熙二年，他亦被刘裕所废，恰如司马炎之废魏蜀吴三主。

　　连称为正史的《晋书》都有此记载，足以证明荧惑为谣谶这个观念，已为当时的儒家所接受。因为儒家自董仲舒之後，已经建立了根深蒂固的「天人感应」思想，所以便能接受荧惑谣谶之说。
　　汉成帝时的「政评」谣谶
　　有一些历史上的谣谶，可以当做政治评论来看。例如──
　　汉成帝时流行一首童谣「燕燕尾涎涎，张公于，时相见。木门仓琅琅。燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。」
　　这个成帝好微服出行，他的幸臣是富平侯张放。每次出行，成帝便扮作张放的家人，称张放为张公子。

　　有一次他到河阳公主家中，饮酒作乐，见到舞伎赵飞燕，於是纳之为妃，从此宠幸。
　　这就是「燕燕尾涎涎，张公子，时相见」了。
　　後来立赵飞燕为皇后，赵氏因此贵显，原本寒微之家，忽地门上装上金环，那就是「木门仓琅琅」。
　　赵飞燕虽受宠幸，却不育，然而她却妒怨後宫的宫人生子，凡後宫皇子一生下来便给她害死。这就是「燕飞来，啄皇孙」了。後来赵飞燕亦给定罪伏死，这便即是「皇孙死，燕啄矢」了。
　　然而这首民谣虽然说是流行於汉成帝初登位之年，但王亭之却怀疑它实在是民间对「赵飞燕事件」的政治评论。赵飞燕立为皇后之後，後宫皇子生下来就必死，当时此事必轰动朝野，由是有此「政治评论」，预言赵飞燕一定也会因之而死。

　　日期：2010-7-2 22:54:00
　　谣谶变成方术
　　由汉代起，便有一批专门解释谣谶的方士兴起，於是谣谶即便成为方术。这些方士，精通天文、风角、推步，即是要懂得点天文学、气象学、历算学，然後才能用之以解释谣谶。传世的《京氏易》，即集天文历算的大成，由是可窥当时治学的风尚。
　　这些方士，运气好的可以给皇帝徵召，从此平步青云，终身俸禄。差一点的，亦为王公大臣所供养。
　　他们自己也制造谣谶作为预言。例如王莽时的卫将军王涉便养著一个道士，名叫西门君惠，精於天文谶纬。他对王涉说：「星孛扫宫室，刘氏当复兴」。又说：「国师公姓名是也。」国师公是刘歆，西门君惠想王涉协助刘歆反王莽。假如成功，这个国师公便应该是他了。
　　直到南北朝，这种风气依然继续。例如齐梁间的道士陶弘景，瞧准萧衍当兴，其时萧衍封为梁王，他便解图谶道：「水王木为梁字，梁王当兴。」──他所解的图谶至今已不传世，应该像《推背图》一样，以水木为图中的形象。

　　陶弘景运气好，萧衍後来果然称帝，他虽然依旧住山，却有「山中宰相」之称，比西门君惠幸运得多。
　　日期：2010-7-2 22:57:00
　　宋明帝自造谣谶
　　有时，连一国之主都会自造谣谶，以求达到政治目的。
　　刘宋明帝因诸皇子皆年幼，恐怕自己身後会给重臣造反，於是便以「不能奉幼主」为题目，诛杀了几位将军。
　　然而有两个人他却不敢动。一个是国舅王景文，一个是宿将张永。特别是王景文。若一旦幼主临朝，皇后听政，一定会用自己的兄弟为宰相，因此就容易「不为纯臣」。

　　於是明帝便自造谣谶曰：「一士不可亲，弓长射杀人。」前一句「一士」意指王景文，後一句「弓长」意指张永。
　　谣谶既流入民间，王景文闻谣惊惧，乃自行上表，要求离开京师，到扬州去居住，明帝立刻答允。
　　然而不久明帝病笃，却依然遣使迭毒药，赐死王景文。
　　至於张永，由於他年纪已老，总算放他一马。可是後来明帝的儿子刘昱，却只做了四年皇帝，便为萧道成所杀，改立他另一个儿子刘准为帝。不过刘准也只前後做了两年皇帝，便为萧道成篡位，改国号为齐。
　　这时，若外戚王景文与诸元老重臣尚在，一定轮不到萧道成连续对付两个皇帝，是故明帝是自造谣谶，亦可以说是看走了眼，因而自食其果。

　　日期：2010-7-2 23:00:00
　　桓玄造谣起家亦因谣被杀
　　有些事情非常奇妙，可以说是报应不爽，以谣谶起家的人，亦因谣谶而死。例如晋代的桓玄。
　　桓玄为桓温之子，秉承父荫，加上他也的确有学问，是故便成为一时的「人望」，用现代话，即是人气急升。他出任义兴太守，虽领一邑，却嫌官小，居然弃官而去。
　　後来王愉令其代江州刺史，殷仲堪等人拥护他，於是一时声势显赫，以至领八川军事，几乎总领全国兵马。这时，他却要去对付殷仲堪了。於是造谣谶曰：「芒笼目，绳缚腹，殷当败，桓当复。」
　　谣谶既流行，桓玄的士兵人人都相信会打胜仗，而殷仲堪却士气不振。交战结果自然是桓玄大胜，於是抢了股民地盘，为江州荆州二州刺史。
　　桓玄势大之後，挥军人京，杀了会稽王世子，自封太尉，用天子旌旗。不少人便怂恿他谋朝纂位。桓玄果然听计，便废晋安帝自立为皇帝。然而他的皇帝却只做了前後三年，即为刘裕所败被杀，安帝复位。

　　刘裕兴兵时为五月，於是造谣谶曰：「草生及马腹，乌啄桓玄目。」五月为马（午属马），这分明亦是为了振奋士气而造谣。桓玄造谣起家至失败，不过前後六年。
　　日期：2010-7-2 23:02:00
　　齐的谣谶
　　我国南北朝时代，可以称为军阀混战时代。这个时期，有不少预言世事的谣谶。现在先谈几则六世纪中叶关於北齐的谣谶。
　　北齐的开国君主名高洋，原是东魏的大臣，废东魏孝静帝自立。其时早已流行一首谣谶曰：「马子入石室，三千六百日」。

　　原来高洋生於午年，午的生肖为马，故称为马子。
　　其时政府的办公重地，正为卖国贼石敬塘当年所用之所。这个石敬塘，引契丹兵灭後唐，割燕云十六州用以酬谢，并奉契丹为父，自称儿皇帝，人之无耻，莫有更其之者矣。因此他的旧居人便称之为石室。
　　高洋为帝，果然十年便终，恰符三千六百日之数。
　　与此同时，西域人陆法和入北齐。忽於其住宅墙上题一谣谶曰：「十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子迭代坐。」
　　原来这谣谶正预吉高洋三代皇帝的年数。十年天子指高洋。高洋死後，其子高殷立，然而才做了四个月不到的皇帝，便被常山王高演所废，史称为北齐废帝，这就是「百日天子急如火」了。不过高演在位，才做了一年前後便病死，这即是「周年天子」。

　　这样的谣谶确有预言的性质，难怪就会发展成为《推背图》这一类的预言书。
　　关於北齐废帝，他做皇帝虽然只做了前後四个月，却有一个很有趣的童谣与他大有关系，而事前却无人能解。
　　他登位前几个月，忽然流行一首童谣道：「阿么姑祸也，道人姑夫死也」。京师中满街儿童都在唱这两句歌谣。
　　及至废帝被杀，他的皇后改嫁杨愔，人们才能解释道首童谣。原来他的皇后出身尼姑，当时方言，称尼姑为「阿么姑」。废帝为王子时到尼庵拜佛，居然看中了一个小尼姑，便命她还俗，然後纳为王妃。及至登位，竟然册封她做皇后，废弃原来的正室。
　　至於杨愔，曾经做过道士。皇后改嫁给他，废帝便成为「道人姑夫」（道人老婆的丈夫，真是一塌糊涂!）

　　这首童谣真可谓奇验，然而事前又有谁人能解释明白呢？
　　此外还有一首童谣：「千里买药园，中有芙蓉树。破家不分明，连子随他去。」北齐废帝死後，皇后带著他的儿子去改嫁杨愔，愔谐音暗，是即所谓「不分明」，「莲子」也就是「连子」。皇后改嫁已经是悲剧，还要「连子随他去」，那就当然是大悲剧。
　　然而谣谶之耐人寻味，却亦正在於它的预言力量。