日期：2010-7-2 23:21:00
　　有关五代刘知俊的谣谶
　　晚唐朱全忠弑昭宣帝，即位大梁，改年号为开平，由是即展开了五代的历史，唐皇朝经乱如麻之後终於覆亡。这时候，谣言迭兴，有些谣谶且为坊本《推背图》改头换面取用，由是足证坊本之伪，盖焉有唐初的李淳风，能用到唐灭後的谣言者耶？
　　且说朱全忠开国後梁，马上便封王安抚地方势力，封钱鏐为吴越王，马殷为楚王，王建为蜀王。
　　王建有一手下，名刘知俊，他起初侍朱全忠为臣，其得朱全忠信任。及至王建称帝，建国号为蜀，刘知俊却投奔王建，告以朱全忠的虚实，因此甚得王建宠信。
　　不过刘知俊此人却不识收敛锋芒，时时盛气凌人，连王建都忌他三分。那时，蜀国京师便忽然流行一句谣谶：「黑牛出圈棕绳断」。
　　此谣传到王建耳中，十分不是味道。因为刘知俊丑年出生，属牛，人又生得黝黑，一提到「黑牛」，马上便令人联想到他。王建的儿子辈，以「宗」字为排行：他的孙辈，以「承」字为排行。「棕绳断」，便即是说王建的子孙都为「黑牛」所害。以此王建杀刘知俊之意便决。

　　这便是政治斗争的一次谣谶事件。
　　关於五代初年的刘知俊，还有两则谣谶。一则跟前述的「黑牛出圈棕绳断」差不多，曰：「黑牛无系绊，棕绳一时断」，此不过是前一句谣言的改写本。
　　刘知俊叛梁，在庚午年，被王建所杀，乃在戊寅年，离其背叛朱全忠前後九年，
　　大概在他被杀前三年，陕西云贵一带忽然出现竹鼠之灾。这种竹鼠土名为「 」，本来属於稀有动物。可是这两年却忽然遍地皆是。咬破人家的门户，入内偷吃。竹鼠的肉清甜，且有竹香，居民因此设法捕捉，大快口腹之欲。然而门窗墙垣却破坏不少。
　　那时候，当地便流行一首谣谶：「 引黑牛，天差不自由，但看戊寅岁，扬在蜀江头。」意思是说，这竹鼠的出现，会引发黑牛刘知俊的叛变。而叛变之期则在戊寅年。王建的手下近臣，马上将这流行於邻区的谣谶报知，且秘密呈进方士的图谶。王建由是怖置在成都杀刘知俊。

　　杀刘知俊後，又依术士之议，将他的屍首削肉喂狗，然後将其骨舂成粉，洒在蜀江江中，以应「扬在蜀江头」之谶。政治斗争的怨毒，可以乘谣谶之力发泄，既杀政敌，还要挫骨扬灰，其可谓怨毒太深。
　　日期：2010-7-2 23:23:00
　　宝志预言五百年後事
　　有两首谣谶关於南唐後主李煜，可谓奇准。
　　在後周广顺初年，江南伏龟山忽然有大石崩屺，石下有一石函，其中有铁板上刻铭文，大略说天监十四年秋，葬宝公。宝公尝诵此偈，并将偈写在木板上，用布盖好，有人想看，非布施数钱不得读。

　　当时名士皆不得其解，问之，则曰是五百年後事。因葬宝公，故并铸其偈同葬。
　　天监是南北朝时梁武帝的年号。天监十四年即是西元五一五年。发掘此石函时，为五代後周太祖，年号广顺。广顺年号只有三年，由西元九五一年至九五三年。距石函四百五十年。南唐之亡，为宋太祖开宝八年，即西元九七五年，近五百年之数。
　　至於宝公，即是志公，为梁武帝时的高僧，法号宝志。世传其能神通变化，生平又喜诵谣谶预言世事，上文已介绍过他预言安禄山作乱的谣谶，实开释道二家作世事预言的先河。
　　继宝志之後，蜀地有一扫地和尚，一边扫地一边唱：「水行仙，怕秦川」。其後秦川王衍作乱，人们才知道「水行仙」即是「衍」字。此即释家预言风气之例。
　　宝志关於李後主的预言，全文如下──

　　「莫问江南事，江南事有凭。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东怜家道阙，随虎遇明兴。」
　　後主李煜生於丁酉年，二十一岁辛酉年登位，这便是「乘鸡登宝位」了。
　　宋太祖开宝八年甲戌，宋将曹彬破金陵，南唐覆亡，李後主及小周后被押入京师。这便是「跨犬出金陵」。
　　谣谶中的「子建」，隐含曹彬的姓；「安仁」，隐含南唐卖国贼潘美的姓。因为曹子建与潘安仁都是晋代的名人，距宝志的年代不远，故谣谶便借其名来作预言。
　　南唐灭亡後四年，即太平兴国戊寅年，吴越王钱俶入朝请降。吴越便是南唐的东怜，此即所谓「东怜家道阙」也。因为「家道阙」（家道贫穷）便是「无钱」。

　　至於谣谶中所说的「随虎遇明兴」，正指宋太宗於戊寅年统一天下。太宗名「光义」，所以谣谶说是「明兴」，明即是光。後来太宗改名「炅」，亦与「明」意合。
　　这百谣谶，写於五百年前，於事前二十五年发掘出来，因此不可能是事後伪造，因为当石函铁铭被发掘出时，便已有人著录也。
　　日期：2010-7-2 23:24:00
　　有关李後主的谣谶
　　关於李後主另一首谣谶，於後主初登位时在江南流传。谣谶说──

　　「索得娘来忘却家，後园桃李不生花。猪儿狗儿多死尽，养得猫儿患赤瘕。」
　　李後主风流国君，既立周后，又跟小姨相好，甚至公然填词令宫中歌唱，说自己跟小姨幽会之情。「践袜步香阶，手提金缕鞋」，「奴为出来难，教郎恣意怜」，国主居然偷情，其可谓风流倜傥。
　　後来立小姨为后，即所谓小周后。亦即谣谶之所言「索得娘来忘了家」也。盖江南人称后为娘，如今广府话也把皇后叫做娘娘。
　　「忘了家」，即是「亡了家」。因为李後主立小周后不久便即亡国，兼且破家。
　　「後园桃李」句，指「李」灭亡，亦指其绝嗣。後主於甲戌年投降，解入京师，翌年被毒死。是其国破人亡於戊寅年也。故谣谶一本：「猪儿狗儿多死尽。」
　　「猫儿患亦瘕」是猫有眼病，有眼病则不见鼠，是谓李後主不见丙子鼠年。
　　这样的谣谶，预言力亦甚强，前於事前却颇难解。後来《推背图》便全用这样文体来预言世事，那就是方士谣谶之术达到顶峰时期的制作。
　　「蛮鋹」破国之谣

　　五代时，刘鋹据广南，以广州为首都。此人暴戾，故人称之「蛮鋹」。这句口语如今尚保存在广府话中，历时盖已千年。
　　刘鋹在广州留下不少遗迹。他的宫人沿流花河建宫室而居。官人整妆时，将花掷入河里，是故称为「流花」。
　　他於荔枝熟时，在荔枝湾设宴，称为「红云宴」。在四十年代还存在的紫洞艇，便是照红云宴时所用的船来制造，前後舱遍悬珠帘，艇上挂满鲜花篮，於夏天时，花篮用茉莉串织而成，其中盛玟瑰、蔷薇之类，一河皆香，足见刘鋹之豪奢。那时候，玟瑰蔷薇都称为「玉鸡头」，那即是因为宴会时，用茉莉编串成鸡，鸡冠簪以政瑰蔷薇之故。

　　宋开宝初年，刘鋹下令民间置贮水桶，称为「防火大桶」。当时有道者以为不祥，因为宋太祖号称「赤孩儿」，应合火德。房宿又为宋的分野，「大桶」谐音「大统」，是宋统一天下之兆。
　　於是道者便作谣谶曰：「羊头二四，白天雨至。」一时传唱不知其解。
　　後来宋以辛未二月初四日擒刘鋹，未肖羊，那就是「羊头二四」了。宋姓赵，即「天水赵氏」，雨便是天水。
　　这位道长，亦真可谓能预吉。
　　日期：2010-7-2 23:27:00

　　元末流行的谣谶
　　谣谶既然偶验，於是方士辈有时便用之为造反的号召。盖历代民间造反，多涉及异能与邪教。汉代的黄巾、晋代孙恩之乱，以至清末的义和拳无不如此。