其中生命力最强的是白莲教，失败後只须改个名堂，又依然可以秘密传教，扩大势力。如清末的「林清教案」，由白莲教摇身一变而为八卦教，便可以勾结太监，攻打皇宫，足知邪教势力的可怕也。
　　不过，历史上每一次藉谣谶作乱，无不以失败告终。所以邪教只能扬威一时，到底邪不胜正。
　　首先藉谣谶起事的人，是秦末的陈胜。他们派人在神祠中装狐仙叫道：「大楚兴，陈胜王」，於是便受其左右拥戴，揭竿称王，国号张楚。不过陈胜虽然失败，到底掀起了反秦的浪潮，而秦政苛暴，加上陈胜又未涉及邪教，所以这无非只是一次单纯的起义。

　　然而到了元末，韩山童的红巾军反元，便涉及宗教了。
　　韩山童跟刘福通预先在修河工地上埋下一个独眼石人，然後造谣说：「石人一只眼，挑动黄河天下反。」当河工掘出独眼石人时，韩刘两人便发动造反。他们的背後势力即是明教。
　　不过这两句谣谶，却无非抄唐末王仙芝的旧谣：「金色虾蟆争努眼，翻却曹川天下反。」
　　至於元末朱元璋反元，当时河北及大理便先後有两首童谣。
　　其一曰：「塔儿白，北人是士南人客。塔儿红，南人来做主人公。」

　　其时反元的义师纷起，朱元璋的势力较大，而一众义师领袖，唯朱元璋为南人，谣谶便认为应在他身上。他的军师刘伯温，便是在这谣谶流行後才加入。
　　另一谣歼则是：「莫道君为山海主，山海笑咳咳。园中花谢千万朵，别有明主来。」
　　第四句，「明主」与朱元璋的「明军」相应。
　　至於第三句，则为坊本《推背图》，列为第二十六象。此象的谶是：「时无夜，市无米。花不花，贼四起。」
　　原来元顺帝时的权臣内监多名「不花」，如也先不花、有求不花、彻里不花等等。其中一个太监名朴不花，为元顺帝的皇后同乡，皇后把他召进宫中，实末阉割，於是皇后太监二人如胶似漆，形影不离，再加上勾结权相，一时气焰薰天。元末政治败坏即缘於此。

　　「花不花」，意思是花不开花，因此跟「园中花谢」大意相同，主音只花点出「不花」二字。
　　日期：2010-7-2 23:28:00
　　中国谶书总览：
　　1，袁天罡、李淳风：《推背图》
　　2，刘伯温：《烧饼歌》
　　3，诸葛亮：《马前课》

　　4，邵康节：《梅花诗》
　　5，姜尚：《乾坤万年歌》
　　6，铁冠道人：《铁冠玄机数》(又名《透天玄机》)
　　7，黄蘖禅师：《黄蘖禅师诗》
　　8，李淳风：《藏头诗》
　　9，诸葛亮：《武侯百年乩》

　　10，刘伯温：《金陵塔碑文》
　　（注：这类碑文甚多，至少也有十数种之多）
　　日期：2010-7-2 23:33:00
　　铁冠道人的《透天机》(一)
　　铁冠道人传说是刘伯温的师傅，隐居华山，他传给刘伯温的是「天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野，并推测中华外夷一切吉凶及一万五千年三元劫数」。
　　刘伯温将後者纪录下来，名之为《铁冠树》，又名之为《透天机》。也即是说，此实乃以一万五千年为一单元的预言。从整个宇宙的生住异灭来看，一万五千年无非只是一瞬，可是对人类来说，一万五千年毕竟太过长久，所以《透天机》里头的预言，我们便只能将之看成为历史的趋势，而不是个别事件的预言。这就跟《烧饼歌》与《推背图》不同。

　　这一类预言，每为术士托名，例如《烧饼歌》是否真的是刘伯温的预言，《推背图》是否真的是李淳风与袁天纲的预言，其实都无可稽考，只是出现愈早的预言，流传後却每多改动，这些改动或出於好事文人之手，或出於方术之士，改动的目的无非为了神化预言，使他更符合历史事实。
　　然而《透天机》却因为很少确指历史事件，所以便反而避过了被改动的命运，能够原装保存下来。
　　王亭之相信，这预言至早流传於清初，因此很可能是明末遗老所作。其中参杂佛道两家的思想。
　　《透天机》的预言架构为「三元」。可是他这「三元」，既不同於邵康节《皇极经世书》中「元会运世」的「元」，亦不同玄空家以二十年为一元的「元」。
　　日期：2010-7-2 23:36:00
　　铁冠道人的《透天机》(二)
　　《透天机》按「九宫」分上三元、中三元、下三元。以一万五千年为一元。

　　向下细分，一元分为五会，即一会为二千年；一会又分为六劫，因此一劫是五百年。
　　《透天机》有一悲观思想，认为人类是一直堕落（此有如佛家所说的「减劫」），所以上三元「黄道为绕」、中三元「白道为绕」、下三元则「黑道为绕」。──自有人类历史以来，即已进入「黑道九宫」。所以人类历史才会治少乱多，没多少太平日子。
　　所谓「黑道九宫」却又依照玄空家的说法，分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
　　至於历史演变的规律，《透天机》，虽然说是五百年为一劫，可是一劫五年之中却只有三百年能正应星运，余下二百年则受天上其他星曜的影响，而影响者则多是凶星。
　　不过《透天机》作预言时，用的是刘伯温问、铁冠通人答的形式，因此便由刘之问，依然引发出许多谣谶。

　　首先要弄清历史时刻，所以刘伯温问铁冠道人的第一个问题，便是：「今在何会之中，人之运气如何？」
　　铁冠道人答：「今在午时下刻，中中元紫道之会，不久人事变迁，第二十劫数。」
　　道里需要解释一下，《透天机》虽然表面上不用邵康节《皇极经世书》的「元会运世」时间单位，实际上却受他很大的影响。
　　所以他虽然说目前人类是在「黑道九宫」之中，却又将一宫（即是一元）又分为九宫，因此便有上上元、上中元、上下元……中中元、中下元，以及下上元、下中元以至下下元的分别。──这样的九元，分配十二时辰，在元末，正走到离宫九紫，是为午时下刻。冉走下去便是中宫五黄，依铁冠道人的意思，朱元璋即应此运，基本上是顺天应人的好运。

　　所以道人说：「不久人事变迁，第二十劫数，该紫微临凡，二十八宿降生。又有九星官扫除妖魔，开三百年一纪之数。」
　　这里的所谓「一纪」，其实是指一代。明代国祚得二百七十余年，说为三百年，是就大数而言。也即是前文所说，五百年中，有三百年是正运，余二百年受凶星影响的劫运。
　　下面，铁冠道人便具体说到世事，其中甚至有说及今日。
　　日期：2010-7-2 23:42:00
　　铁冠道人的《透天机》(三)
　　刘伯温问铁冠道人，「紫微降生何方？」铁冠道人便用一大篇谣谶来答。现在，我们且将这大段谣谶分成小段来分析。

　　「赤气冲天，山呜地崩，牛生两尾，日月尽行，木上挂曲尺，即真主也。」
　　朱元璋於元顺帝至正十二年，即西元一三五二年投入濠州郭子兴部。郭子兴当时号称为「红巾军」，头系红巾，那就是「赤气冲天」了。至於「山鸣地崩」，即是反元义师纷起的意思。
　　「牛生两尾」，是「朱」字。
　　「日月尽行」，是「明」字。当时红巾军奉行明教，所以後来朱元璋立国，亦依然用「明」为号召，用以平定各路义师，建立大一统的皇朝。
　　「木上挂曲尺」，也是「朱」字。
　　这段预言可谓甚为准确，而且说得相当清楚。盖铁冠道人当时所预言的正是目前的事，是故便清楚了。後来这段预言都被收入坊本《推背图》之内。在第二十七象的图上，昼一株树，树上挂著一把曲尺，树的左右则各为一日一月，明显即是抄袭《透天机》。
　　为甚么不是《透天机》抄袭《推背图》呢？因为古本《透天机》已有此谶，而古本《推背图》却无此图。

　　日期：2010-7-2 23:48:00
　　铁冠道人的《透天机》(四)