2012-09-16 17:41:54
　　黄先生说总是等不是办法，他在泰国认识一些了解黑巫术的朋友，他计划到泰国走一趟，说不定能得到一些信息。姐姐觉得这是没有办法的办法，所以支持黄先生到泰国走一趟。黄先生第二天就告别我们，离开了昆明前往泰国。
　　我和姐姐在昆明也没事干，我们再次回到了邓诺村。小木在邓诺盼着我们，她见我们总算回来，很高兴问我们这一路做了些什么事情，我把我和姐姐遇到的全部事情讲给小木听，小木一边听，一边给我解答一些疑问。经过小木的解答，我对所遇到的事情有了个更深的了解。
　　我问小木她一直在邓诺村做了些什么，小木神秘地笑着说，她在帮我姐姐炼蛊，并且很快就要炼成了。我非常好奇，我还不知道蛊是怎么炼的，我让她给我解答。小木很爽快地给我讲解了炼蛊的一些基本知识。她说，所谓的炼蛊术，其实是驱虫术，就是让一些毒虫听你指挥和派遣。打个比方，有人专门训练的军犬，还有人训练画眉，更有甚者训练鳄鱼。从原理上讲，巫师训练毒物的方法和训练动物的差不多。至于炼蛊，第一步是选取蛊物，要选取毒性强的，力量大的蛊物来训练，只有这样，蛊物的攻击人的时候，毒性才够强。第二步，要熟悉炼蛊的方法，要了解所炼蛊的习性，然后加以操练。第三步，炼完了，要注重饲养蛊物……

　　小木给我讲解一通，我似懂非懂。我对小木说，你给我讲这些，反正我也不懂，不如带着我去看一次炼蛊，亲眼所见，比什么都好。小木笑着说，想看看也可以，不过要经过姐姐的同意。一般说，蛊物是不允许巫师之外的人看到的，属于巫师的高度机密。不过当时我不知这情况，所以我向姐姐请求，让我看一看炼蛊，姐姐笑着说，炼蛊有什么好看的，毕竟是危险的事情，一旦蛊物看你不顺眼，咬你一口，那还不糟糕了。

　　我说不能看，那就不看了，只是我想知道小木炼的是什么蛊，她要用蛊做什么？小木神秘地回答，她给姐姐炼的是蜜蜂。我有些吃惊，我还从来没听说过蜜蜂能炼蛊的。小木笑着说，巫师炼蛊物一般是用来害人的，但是炼蜜蜂，我可以把它理解成养蜂术，或者驱蜂术。我想了想，也对，至少蜜蜂可以用来酿蜜，再说了，我姐姐应该也不会有养蛊害人的想法，如果姐姐养毒蛇、蝎子或者白蜘蛛什么的，还真想不出它们有什么用途。小木又神秘地对我说，我姐姐让她养蛊，主要还是为了对付白蜘蛛，万一有一天，我们和使用白蜘蛛的巫师相遇，那怎么办，所以我姐姐为了防范于未然，不得不炼蛊，当然，也是为了保护我。

　　虽然姐姐不同意我看小木炼蛊，但是小木还是悄悄带我去看了她炼蛊的地方——一个邓诺田野边小茅草屋，屋前有十多群蜂箱，每个蜂箱都有蜜蜂络绎不绝地出入着，蜂箱不远处的正前方是一边开满油菜花的花田。
　　小木带着我，站在蜂箱前，很骄傲地说，这是她为了给姐姐炼蛊准备的蜜蜂，接着又给我介绍了蜜蜂的习性和特点，还特别强调，蜂蜜有很高的药用价值，又称百花精，里面化学元素很多，可治很多病……
　　我听得津津有味，最后问她，怎么操控这些蜜蜂，能不能驱一次蜂让我看看。小木回答说这个不可以，担心被我姐姐知道，责备她。我当然不想放过好时机，在我的一再哀求下，小木答应试给我看一次。小木说着，从口袋里掏出一个精致的小瓷罐。小木一声不响，打开瓷罐的瓶子。我看到一只黑尾硕大的蜜蜂从瓷罐里爬了出来，然后张翅飞走。我吃惊地问小木，怎么把它放走了。小木微微一笑，要我耐心等待。

　　我等了三分钟后，整个蜂群突然躁动起来，漫天飞舞起了蜜蜂，密密麻麻一片的蜜蜂，似乎要把我和小木头顶上太阳遮蔽掉。我有点害怕地回头看小木，只见小木严肃着脸，口中念念有词，（小木念的是少数民族用语，我无法听懂，更无法翻译。）小木念完，整个蜂群大变队形，黑压压地扭在一起，不一会，蜂群在空中排出一个“木”字。我直接看呆了，就像我初次到动物园里看狮子跳火圈表演，你根本无法相信人可以操纵狮子，同样，也无法相信小木可以操控蜜蜂飞成编队，这是神乎其神的技巧啊。

　　“木”字型的蜂群在天空半分钟后，小木又念念有词，突然，整个蜂群又散开了，我看到大批蜜蜂涌回了蜂箱，几分钟内，天空中已经见不到蜜蜂。等我吃惊地转回头看小木，小木已经盖上了手中的瓷罐盖子，并把瓷罐装回了背包里。我惊讶地问小木，她是怎么做到的。小木抿嘴一笑说，慢慢给我解释，今天只能玩到这里，万一被姐姐发现了她让我看了训蜂术，她怕姐姐怪她，她还要我保守这个秘密。我连连点头回答，这当然，今天的事情我绝对不会对姐姐说起。说心里话，我觉得小木确实是个天真、善良，纯真无邪的女孩，我对她很敬佩，同时也很喜欢，不过小木是否会喜欢我这个大粗人，这就不得而知了。

　　总之，和小木在一起的日子是愉快的，小木也很用心地给我讲解一些巫术方面的知识，我受益匪浅，换个角度看，她尽管年龄比我小，但绝对是个不错的老师。不过，这样安静的日子过了还不足半个月，姐姐又收到“x组织”的消息。“x组织”要求姐姐前往云南和四川交界的一个小乡村，说那里出现诡异的事情，要我姐姐马上过去处理。这一次，因为小木已经把蛊炼成，所以姐姐决定我们三人一起前往。

2012-09-18 21:24:20
　　三天后，我和姐姐，还有小木到达西昌，西昌的一个姓王的警官接待了我们，王警官和我们谈了下事情来龙去脉。他说离西昌不远的凉山一带有个小村子，叫小沟村，村子里发生了一件怪异的事情，首先是村中的鸡鹅病倒死掉，鸡鹅死绝了牛羊又开始陆续死去，最后轮到人，目前，已经有几个体质较弱的老人和孩子死去，死亡的气息笼罩了整个村庄。当然，go-vern-ment对这件事也相当重视，派了医生和专家前去会诊，开始专家和医生认为是瘟疫，可是调查后得出结论，这并不是瘟疫，他们也找不出具体的死亡病因。事情过于离奇，只能找姐姐过来看看。

　　姐姐问，动物死时候有什么症状。王警官说，几乎是暴毙，就像一个个好好的人，突然得脑充血，倒地死了。姐姐点点头，不再询问，只是要王警官给我们找一个向导，姐姐决定到发生事故的小沟村看看到底什么情况。
　　很快，王警官给我们准备好了向导，一位彝族小伙，黑黑瘦瘦，长得很硬朗，小伙说他说他是小沟村村长的儿子，受父亲之托，向外寻求帮助的。他说事情紧急，要我们尽快赶到小沟村，不然村子麻烦大了。姐姐问什么麻烦。他说村里的毕摩称，村中有苏尼在作怪。姐姐安慰他不要急，我们回想办法。（大家估计不知道毕摩的意思吧，这是彝族语，是对祭师的称呼，而苏尼同样是彝族语，意思是妖魔鬼怪。）

　　姐姐见小伙说的急，想来想去，我们只能立刻动身，去看一下村子的状况，再做打算。不过到村子的路有点难走，开始一段路，还是车路，到了后面，车路不通了，我们只能一脚代步朝小村走。一路上，我发现凉山这一带的居民基本是少数民族，而我们走的地方彝族最多。我让我想起了山鹰组合有趣的歌曲《走出大凉山》，大家有兴趣可以听听，很有凉山的味道。
　　走路疲惫而乏味，幸好有小木一直陪我说话，我才感觉多了一些趣味。小木给我介绍说，大凉山一带曾经是南疆巫师的积聚地，可是现在，这里的很多巫师都远远落后时代了。（这很好理解，巫师是集知识大成者，现在知识爆炸时期，以前的老巫师自然跟不上时代的步伐。）小木大致给我讲诉了一下中国巫师史。事实上，中国巫师史也是中国宗教史，这两个历史是密不可分，在汉唐之前，道教巫师统治了整个东南亚，自汉唐后，佛教巫师把道教巫师排除了中原地区，道教巫师被迫迁移到巴蜀南疆一带，道教巫师到了南疆后，又整合少数民族巫术特点，形成了独特的南疆巫术，而中国的十年文化大革命，南疆巫师系统基本被消灭干净，少量的巫师被迫迁移到偏远的少数民族地区，比如凉山、哀牢山，还有一部分逃到了国外，比如泰国、缅甸。

　　听完小木的巫师史，我笑着对小木说，我还没有听说过道家巫师和佛教巫师的说法。小木诡异地和我说，如果我把仙佛和巫师画个等号，那么就能明白她的话。后来我想了想，无论是道教的仙人，还是佛教的佛爷，无疑都是两个宗派的知识集大成者，其见识和广博都堪称那个时代佼佼者，如果那个时代也要解决一些诡异的事情，除了这些人，恐怕也找不出其他人了吧。
　　我问小木，为什么道教巫师会被佛教排挤出中原地区？难道搞不过佛教？这时候姐姐在旁边听不下去，回头和我说，道教和佛教其实不存在排挤说法，道教巫师之所以离开中原地带，主要是阴阳二气变动造成的。中国五千年的历史里，有两次阴阳之气的变动，每次变动都伴随着大的灾难，第一次在春秋战国时期，阴气从东海移动到了幽州（现在的河北），这时候，道教顺应形势发展起来了。第二次，五代十国时期，阴气从幽州移到蜀地，成都成为阴地的阴门，所以也被世人称作丰都（鬼都）。我纳闷地问姐姐，道教巫师为什么要跟着阴气移动呢，姐姐笑着说，世界上的每个大宗教都有自己的责任，功用也不同，而道教的主要责任是协调阴阳二气……姐姐的理论比小木说的还复杂，我想了想，只能把道教想成是一个皮鞋匠，他职责想成擦皮鞋，阴气想成皮鞋，皮鞋匠的工作就是什么地方需要擦皮鞋，他就跟着到什么地方。我的理解有点搞笑，但是迫于理解能力有限，只能暂时这么解释。当然，姐姐说法也未必可信，毕竟她是道教的巫师，而小木讲述的那段历史不是太光彩，她作为道教徒，自然要给自己脸上抹金。

　　就这样，我们谈论着，好不容易到达了小沟村。站在小沟村的村口，我第一次感受到死气沉沉和萧条，有上百户人家的一个村子，竟然没有一个人走在村子的小道上，不仅没有人。活物也没有，偶尔能见几只死鸡和死狗的尸体，而且正在发臭。我姐姐见这状况，也皱着眉头，大概她也觉得小沟村的情况比想象的糟糕多了。