谈话中我得知,他年轻的时候作为农奴代表进过北京学习.可是由于对藏传佛教的信仰根深蒂固,同时为了寻求佛教的真理奥秘,一直在草原做苦行僧.每年的草原上这个节日时,都是由他来主持这个法会,由他带领大家去转神山.

　　桑吉嘉措得知我和大喇嘛在一起时,转身跟着朋友出去了,他住到相识的朋友那里.接下来的几天里,我随着苦行喇嘛,大部分时间用来接见信徒,给他们赐福,为普度众生而祈祷.和他一起我一直有个特别的感觉,好象是和一位性灵的向导在一起.
　　毕竟僧人也是凡人的身躯,不再年轻得的他长期承受着痉挛性胃痛,高血压和风湿性关节痛.尤其是在他在佛像前磕大头时,风湿性关节痛更加严重,
　　我把三个手指搭在他的腕上,全神贯注体会他的脉象.希望了解他身体内阴阳平衡的情况.阴阳平衡代表着健康,阴阳的偏盛意味着疾病的产生.他的脉搏在我的手指下感觉起来有点发硬,血液流动的节奏正常,但是稍微用点力气,就象汤在锅里面沸腾,这种脉象通常意味着体内阳气过盛,或者有火.
　　我的手指又增加了点力气,同时用平时修行的感觉去感受他,发现脉象改变了,脉弦忽然消失了,象一个水泡一样破裂,象摩托车的引擎耗干了最后一滴油一样虚弱.他的脉象象镜子一样真实影射出了他的身体真实状况我看着他散发着光彩的黝黑的脸庞,表面看起来,不再年轻的他仿佛很健康,他的爽朗的笑声与生死无惧的性格掩饰了他内在的虚弱.他吃下去的食物并没有很好的正常吸收,身体缺乏能量和营养.

　　这几天我注意了他的饮食情况,发现他的饮食习惯是大量的酥油茶,糌粑和少量的牛羊肉.不止是他,这也是大部分藏族人长年的食谱.加上他长期苦行,虽然他身体内的脉络隐约充满活力,但是这种无规律的饮食习惯已经侵害了他的身体.按照中医的话说,他这是阴虚阳亢的体质.在海拔四千多米的高度,终年暴露在强烈的日光照射下,缺乏生命繁盛必须的潮湿水气,得这种病是必然的.
　　苦行僧人躺在毯子上,由于没有携带必须的药物和器械,只好因陋就简,我拿着燃烧的香头靠近他的皮肤时,忽然产生一种奇异的感觉,他安详地躺在那里,脸上充满平和与信任,我把香头靠近他的某些部位与脉结时,他没有丝毫的退缩,当按摩的手法在他的身体上实施的时候,他的全身都放松下来,香头的红火很明亮,点按在皮肤上燃烧油脂发出”吱吱”的响声,皮肉烧焦的气味在帐篷里弥漫着,慢慢他的脉象有所改善.

　　整个过程中,他的神情一直是祥和的.我有些惊讶,毕竟都是血肉之躯,火灸的痛苦不是正常人可以忍受的.而这位众多信徒的精神导师,却在这种非人的折磨下那么的顺从.
　　按照曼巴活佛教授的方法,我试着把自身的一部分灵能注入他的身体内,把他身体内阻塞的脉结顺畅地打开.苦行僧人起身后,郑重地向我道谢,紧紧地拉住我的手对我说了句”扎西德勒.”他在陈旧的僧袍里摸索了半天,拿出一支水晶的小瓶子,里面是一些深红色的粉末.”这是我苦行僧人秘传的甘露法药,是由几百种藏药和一位高僧虹化时留下的一些舍利子做成的.”
　　作为一名藏医追随者,学习中我已经熟悉了林林总总,奇奇怪怪的各种药物,这本不该让我感觉意外,可是当我拿起这瓶很有意思的,可能无用,不科学的,信仰性质的东西,我还是有些发怵.同时也有些悲哀与自豪.毕竟神秘的藏医学不是人人能学的大路货,如今科学这么昌盛的年代了,苦行的僧人一直依靠结构这么简单,几乎全靠精神力量与宗教力量来支撑生命的本体.
　　转山开始了,苦行喇嘛带领信众朝山礼拜,自始至终坚持下去,八十多岁的高龄,却有着年轻人不能比的毅力.由于高原反映,一些来自平原牧区的藏民只上到一半就开始头疼了,最后随苦行喇嘛拜到山顶的却没有几个人.
　　山上很平坦,几座美丽的藏式白塔耸立在山顶,风马旗悬挂在嘛尼堆的上空.也许少有人来,白塔的塔基与嘛尼堆上的避雨处,有很多”擦擦像”.

　　”擦擦”是梵文的音译,也叫脱胎泥塑.在藏区随处可见,常作为佛塔肚内的充填圣物,或作为修行,还愿的功德资粮,或者作为虔诚的偶像神灵崇拜物.从这些”擦擦”的式样和被风化的程度看,不是市里满大街出售的做旧的样式,随手拿起一个,那是一尊六臂观音曼陀罗,周围一圈小塔,中心是观音坐像,表情平静祥和,头发,耳坠,半裸上身,项圈,璎珞,钏,镯具全,两主臂曲置胸前,双手结论辩印,其余四臂分张两侧,上边两手分别持念珠,三叉戟,下边两手置膝前,下穿长裙,跏趺坐,身周一圈连珠纹背光,外饰一圈梵文咒语,下为仰覆莲花座.整个造像栩栩如生.使人爱不释手.

　　苦行喇嘛见我喜欢,笑着说,如果喜欢可以带走,说着,他又从佛塔的高处,拿下几个造型奇异,据说里面搀杂了高僧血肉与金银粉末的擦擦递给我.
　　法会结束后回寺院的途中,我摸着口袋里的银圆和山上得来的擦擦像,心中十分高兴,出行一次,也算是意外收获.
　　第二年,几乎也是这个时间,桑吉嘉措来寺院找我.在上师的扎仓里,他拿出一个红绸的小包.打开后,里面是一些五彩的,半透明的颗粒状东西.又把一尊长满锈迹,却很厚重的莲花生大士铜像递给我,那是苦行大喇嘛一直随身携带的.我接过东西,询问大喇嘛的情况,桑吉嘉措说:”今年转完神山后,大喇嘛一直在帐篷里静坐,吩咐大家不许打扰他.后来,大家看到帐篷里散发出来的五彩光芒与浓厚的檀香味,知道大喇嘛已经圆寂.十天后,大家进入帐篷一看,大喇嘛的身体已经缩小到一肘高,全身坚硬如铁,旁边用藏汉两种文字写了一些遗嘱,他所留下的这尊佛像与舍利子的一部分是送给你的.”说完,又递过一张写满文字的信纸.

　　看完苦行喇嘛的遗嘱,我不知道该说什么,当我把铜像与舍利子拿给上师看的时候,上师观察了舍利子好半天,最后发出一声叹息:”这是一位真正的大圆满实证者啊!”
　　日期：2013-08-19 19:24:00
　　布达拉宫
　　布达拉宫本来不是寺庙，是宫殿而已。从五世DL受清顺治皇帝册封后，这里才真正成为政教合一的圣地，才自然而然受到人们顶礼膜拜，才有了大量的喇嘛。
　　随着国＊家口岸的开放,旅游事业逐渐发达起来,号称世界上最清洁干净的净土,云中的圣城也成了旅行者梦寐以求向往的地方.
　　我坐在布达拉宫的门口,望着对面咫尺相望的药王山,百无聊赖地看着山下广场上熙熙攘攘的人群,藏族的出家人与汉族不一样,这里全民信教,几乎家家都有出家人,而出家人大都从自己家中自带口粮或由家人供养,我是汉人,虽然有上师照顾,却也不是长远之计,后来跟曼巴大师学医,活佛提议,在布达拉宫的门口,做个简单的救急诊所.正是旅游旺季,各色皮肤,操着不同语言的来自世界各地的旅行者,都来朝拜这个神奇的地方. 布达拉宫不像一般的景点，它盘踞在山顶，建筑群从下包围到上，的确犹如爬山般艰难。灰白色的墙壁，蘑菇般可爱突起的大扶手，宽宽的阶梯.