关于本教的祭祀方法与修行坛城的式样,我还是比较熟悉的.除了在本寺涉猎过这方面的经典之外,在与本教几个活佛交流时,对于本教的将近万余种各类图形,几乎了如指掌.但是,这片空地上所显示的图形,却并不载于经册,从图形的式样,层次,制作技巧与图形的精美程度可以推断出,应该是原始的象雄本教祭天或者开启,召唤所用的图形.我打量着周围,在图形的四周仔细寻找着,果然,图形的周围,散落着一些片状,被风化后出现的颗粒.我俯身捡起一些,拿在手里,手指用力,有胶质与弹性,放在鼻子边嗅了一下,鼻端传来淡淡的腥味.

　　应该是血,少量的人血与动物的血融合一起.不出所料,这里曾经有黑本原始宗教在这里举行过很隆重的祭祀活动,可是什么样的重大事件才会使一向消极的原始黑本使用这种几乎失传千年的禁术呢?我百思不得其解,只好站起身来,拿出相机把这个图形拍摄下来,不管怎么说,这也是前古人类智慧的结晶,留下来做参考资料也好.
　　用了一个上午的时间,我把大殿里残存完整的佛像擦拭了一下,同时把积累的灰尘与鸟粪清理出去,又从背包里取出一些携带的食品,找了一些干燥的木柴做了一下简单的会供,临近中午时.我离开了这所使人充满疑问的寺院,找出地图辨认一下方向,按照地图上的标识.继续着我的行程.
　　远远的一些丘陵出现,慢慢的一些山的形象渐渐映入眼帘.一阵风儿吹来,夹杂着淡淡的潮气,随着嘛呢堆和风马旗的越来越多,两边一些简单的用石片搭建的小屋不时出现,不过,这些人们修行用的小屋子里,大都没有人,从里面的灰尘看出,长时间无人居住了.
　　费尽力气爬上一个比较陡峭的山坡,严格来说,这在内地只能算丘陵,但是在这五千米以上的高原中,因为缺氧与高原反映,这个小小的丘陵,对我来说不亚于登了一次泰山.

　　我稍事休息了一下,把气喘匀实,站起来想前看,却发现山下是片很大的山谷,山谷的中间有片巨大的空地,而空地上耸立着一些奇怪的巨石和一些古怪的雕像,地面上也刻画着各式各样的原始图形.我仔细打量了一下周围,发现旁边好象有条荒芜的小路可以通下去,我小心翼翼地沿着小路往下走,路程走到一半时,潮湿的空气中夹杂着一些奇怪的味道,臭臭的,有些象硫磺的味道.
　　越往下走,这股子味道越浓,而这股硫磺的臭气中,还带有一些血腥味.当我走下山谷,绕过山谷中那些巨石与雕像,到了那片空地上时才发现,呈现在我面前的是一个巨大的祭坛.我沿着用大量鹅卵石镶嵌起来的,有一定坡度的通道走上去,祭坛的中心,刻画着一个用五彩画的图形,从其中的一部分来看,和我在寺院里所见到的有些类似,却远没有这里的复杂完整,一个巨大而又精确无比的圆形图案中心,圆锥形的倒三角周围,刻画着无数的黑色动物,而中心倒三角的形象却是鲜艳血红.

　　祭坛的周围耸立着四根高大的石柱,柱子上雕刻着各种奇异的图腾,而在柱子的顶端,四个背生翅膀,头上有角,身披鳞甲,面目狰狞,腹生八臂,爪执各种兵器的怪异生物,不约而同朝着一个方向咆哮着.顺着它们所看的方向望去,祭坛的一侧是一面光洁如镜的石壁,上面用不知道什么颜色画满了各种故事的壁画图形.我走到祭坛的一边,仔细打量着石壁上的图画,一支梭形发光的船从天而降,船的底部开了一洞,一片光芒射了出来,光芒中走出三个人,然后这三个人带着雪域中的原始人类开荒,种地,打猎,放牧,祭天,这些大的图形之下还有一些医药和类似现代手术的场景.

　　而延续这些场景的,忽然变成了原始人在三个人周围各自形成不同的团体,开始还能和平相处,到了后来各部落之间开始产生纠纷,随之而来的是战争,从图画上可以看出,最初的原始人很多,发生战争之后所遗留的不过十分之一.而从天空宝船中走出的三人,只有一个人留了下来,其他两人分别朝着不同的方向而去.
　　战争所遗留下来的原始人朝着留下的人顶礼膜拜,他被抬上一个很高大的位置上,而他的头顶上忽然化现出几个不同形态的样子,其中一个俨然是本教的祖师”顿巴辛饶”.接下来,顿巴辛饶接续了那个人的位置,而原始的人们又开始了原有的平静生活.辛饶创立了本教,而那宝船里下来的人忽然回了宝船中,壁画上的船消失了,经过四个场景后,那只宝船又重新出现,那人的背后就出现了图腾柱子上所雕刻的四个怪兽.

　　辛饶站在祭坛上,几个巫师摸样的人披挂着盔甲站在一边,一些人带着穿着各种服饰,装扮华丽的少女走上祭坛,不久,装满少女鲜血的杯子递到四个怪兽的手中,吸饱鲜血的四个怪兽咆哮着飞过天空,无数的部落人群对着辛饶与四个怪兽顶礼膜拜
　　日期：2013-08-19 19:29:00
　　觉巴
　　接着一个场景好象是藏族的婚礼,一个穿着汉朝服饰的年轻人,带着新娘四处奔跑,而天空上是那四只怪兽在追赶,年轻人手上出现了黑白相间的光环抵抗着来自天空的威胁,后来好象年轻人使用了一种奇妙的法术,使那四只怪兽定在空中,而那年轻人带着新娘化成一只雄鹰飞过天空,落在一座巍峨的高山上,建立了自己的宫殿,以他为中心出现了一个很大的部族.
　　场景一转,吐蕃王朝的出现,一个三十多岁,穿着王者服饰的人在迎接来自东西两方的车辇,两位仪态端庄的王后出现,同时也给辛饶创立的本教带来灭顶之灾难.最初的佛教传播,一些皮肤黝黑,眼窝深陷的和尚在信仰本教的贵族阶层处处碰壁,加上寺院的建设受到本教护法的阻挠,无奈之下向藏王请求,派了七个年轻人翻越雪山去印度求法.
　　七个年轻人越过无数高山,趟过无数大河,终于在一处由骷髅组成的地方找到一个面目狰狞的,手拿骷髅法杖的人.从壁画上显示,此人好象神通广大,一进入西藏本土,带领着七个年轻人开始了降魔行动,无数的大力鬼,山神,罗刹女,尸陀林主,甚至本教护法魔神在其强大的攻势下皈依那人脚下,交出自己的本尊心咒,指天发誓说着什么.

　　由于佛教的逐渐传播,辛饶的宫殿受到来自佛教的威胁,一场佛本之争不可避免,随着来自天界的四大怪兽魔神的失败,藏王下令诛杀本教徒,而本教中一些管理祭坛的人中分出一些人偷偷跑上了高山上以雄鹰为标志的宫殿里,跪地恳求着一个少年与宫装妇人.
　　来自佛国的手拿骷髅杖的法师,与来自高山之颠的年轻人的法术较量,惊天地,泣鬼神.壁画上所显现的场景,几乎直追核爆现场.而后来出现的场景却充满祥和,法师与年轻人好象妥协结成朋友,佛教与本教共同发展,年轻人又回了山顶,法师则继续传道,由于藏民信仰佛教的越来越多,渐渐的,本教徒越来越少,最后只能在一小片区域活动.
　　看着壁画上的场景,思考着藏族的传说,心中却充满疑问.根据藏族民间传说,在佛教传入西藏后,最初来藏区的寂护大师虽然精通显宗,却苦于无神通,显宗教义在西藏本土难以传播,他向藏王请求,派使者去请莲花生大士入藏.而莲师入藏后所显示的无上神通几乎把本教逼向绝路,最后莲师本着佛家的慈悲向藏王请求,给本教一席之地,限制其只能传播于阿里象雄地区.可是从壁画上所显示的情况来看,事情好象并非如此,虽然大致结果相同,而中间的过程远比传说中复杂.