那姬旦知晓文真不喜铜器玉器，便替他专门备了木碗饮酒，然那木碗中的酒冷得更快些，一见酒偏冷，文真自是降缓了速度。
　　“我替你换杯温的吧！”文真回头正欲道谢。
　　那女子并未看他，低垂着眉眼，用心将木碗内的酒倒进冷酒壶内，将碗放回案几之上，准备替倒上新温的酒。

　　文真见她眉宇间有一丝淡淡的愁意，知有挂念之事，便轻声言道“不愁的！”
　　那女子听了，轻抿一下嘴唇，将头倾向一边，款款的将酒倒向她的碗内，倒到最后时，她缓缓地将手向上一移，脸上泛起一丝笑意。
　　文真心生好奇，不知她因何变得这般开心，便移目去看，正巧那女子也在看自己。
　　那女子面似玉盘，洁净透亮，眉目间犹如藏着潭水清波，宛转流动，长长睫毛闭合间犹如蝴蝶飞舞。
　　文真突然心底有一丝的隐隐作痛，不知因何，她不是别人，正是有邰氏国，院内有桃花的女子。

　　那女子见文真看桃，微微低头，眼帘垂得更低，猛然间不知想起了什么，她让自己脸侧向一边，朝着文真，嫣然一笑。
　　或许那一刻，她想起了文真第一次见他时，竟然慌张地会说“我，我路过”，他比自己还要笨拙还要胆小，又有什么可以怕的呢。
　　或许那一刻，她想起这个隔三差五来古镇上换日用杂货的男子，又怎么会是终南山上的智者，世间竟有这般出人意料的事。
　　或许那一刻，她在想为什么眼前这个人要用木碗来喝酒，喝起酒来还是那么笨笨的样子。
　　或许那一刻，她知道的，只有这么多。
　　她不知道文真是为寻她而来，不知道文真最后的宿命，与她有关，不知道这个男子已经毫无缘无缘由地爱上了自己。

　　日期：2012-10-20 2:50:00
　　《昨夜西风来过》
　　昨夜西风来过
　　我停杯着著
　　不见你来
　　那青瓷的酒壶

　　记着你的温度
　　你为我温酒时的浅笑
　　一如桃花
　　绚然飘落
　　昨夜西风来过

　　屋外
　　是否是风雪
　　掩埋了的我的足迹
　　你找寻不到
　　便托了西风

　　殷勤问询
　　昨夜西风来过
　　窗外的风铃
　　是我寻你的信物
　　它们摇摆过千年的春秋
　　不知归途

　　昨夜西风来过
　　我提笔凝神
　　忘记了嘱托
　　日期：2012-10-21 7:24:00
　　文真见了那女子，之前的种种谜团与担忧都落了地，他与女子说的第一句话便是
　　“我好久没见你了。”

　　不管文真准备要说的是什么，但看到他时，冒出来的第一句话便是“我好久没见你了。”
　　那女子只是轻笑，并不说话，文真亦不再言，表面平静，心内沸腾不已。这一切都被吕尚看在了眼里。
　　文真上次离开时，吕尚还没有来到西岐，这是他们第一次见面。
　　这里面，有四个人是最为激动的。
　　除文真、吕尚外，还有姬发和姬旦，姬发和姬旦，有太多的问题要和终南山人问询。
　　寒暄过后，姬发问道：先生离开，一十五年，自思当不得见，今日相见，犹如梦境，人多感概人生如梦，须臾而过，似幻似真，先生如何看待？

　　文真道：“气有阴阳，灵有数位，气灵相感，而生诸相，诸相者，在地为形，在
　　天为象，世间诸相，是有虚妄，皆应心观。”
　　姬发道：先生，气从何来？
　　文真言道：气体为一，气以质存，质化则气生，故言道，一体生二相，二相为阴阳，阴阳者，动静变化之本也，气静为质为阴，气运则化为阳。
　　“何以至气运？"
　　“有物位无极，其态为清，其意为静，其位为极，是为一体，是为生化之始，意静极而生动，物有清而知浊。物因有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,则生气灵（数）。万物之始，灵动则生，气运则发。"
　　“先生所言，一体生二相，气灵相感，而生诸相，诸相又当何解？"
　　“是有一体，则言太极。其态为清者，为体为形为阳为气，其意为静者，是为相为象为阴为灵。
　　一体生二相之意，是指诸般事物，其态为清，其意为静时，物之形意，自然是为一体，无相分别，倘若要为其它生灵感知，为人所识时，则自生其意，自生其相。
　　“依先生所言，众眼前所见所感，并非皆为真实，而是被自己心意所迷，缘何如此？“姬发低身侧耳问道。

　　“心念加增，乃有二相，二相有感，是为三分，化化合合，互生贪、痴、妄，难有终时。是故修持之道,在乎抱元守一。言、行如一，则无妄。言、行、意如一，则无我，是故可知万物之情状，可感诸般生灵之寒暖，不因己身而存，故能与天地齐，可与诸灵通，不相为害。
　　昔日有人问智尊龙马氏道：“人虽有目，仍难自视全身，水可现影，更难定其形影，众人皆以你为智，你能否助我全视己身？龙马氏却言无以相助。那人又道，智尊知万物之情状，何不告之于我？
　　龙马氏言道：子所能知者，形也，所不能感者，意也，人因有目，而执于形，人因有意，而迷于念。执迷之下，难悉知悉感。
　　此人取龙马氏取水器，盛水置平台，水静而形现。复问智尊曰，此水无目，可不执于形，此水无意，可不迷于念，然水中我影，何以依旧稀稀不明。
　　智尊轻言是以答，万物以无己，而明他物之身意，万物以不存，而显他物之正形，此水清静，得显他物之身意，然因存之自身之内，而难现他物之正形。是以故，目清心虚则无障，离我留位则无碍。“

　　吕尚施礼相问道：“适才听先生之言，尚心受启发，初到达齐地，不得已杀了华士，如今夷人心有不安，是攻是守，先生如何看待？”吕尚表面上是向文真提问，实质上他知道，周公此次前往齐地方归，肯定收集了很多不利于自己的信息，他这一问话，其实是要将这件事加以挑明。
　　如果文真说宜守，那么他便增强城防，加强巡逻，招募兵士，如果说宜攻，那么他将更有理由集结他处军队，方便随时调运。
　　文真喝口酒，笑言道“善守者失察，善攻者不久。攻守者，一体而二形，欲得其利，必假名以示其正也。”
　　周公言道“弟子愿听先生详解。”
　　“名者，自命也，自名者，言众以知其隙也；假名者，惑众以得其利也，故假名者，以名而掩其实。攻守者，一体而二形，贵其名附其利，盗贼生，假名巧利，名存而实亡焉。”

　　“依先生所言，攻守皆难有妥当，又有何为”姬鲜问道
　　“善守者失察，善攻者不久。道隐无名，万物莫不从焉，天下王候，莫不假名以示其正焉，何为正焉? 一曰清,二曰静。圣人弃名而无以为利，天下自得清静，天下自正。”
　　“先生之意，可是指要端正自己的言行，清静而为，天下自正，而非善用攻守之道”姬旦补充道。
　　日期：2012-10-22 8:41:00
　　“先生之意，可是指要端正自己的言行，清静而为，天下自正，而非善用攻守之道”姬旦补充道。“先生，弟子初从东来，那沿途各邦国，均各有盘算，既不敢开罪我西歧，亦不敢帮助殷民，天下初定，四方不平，先生有何开化？”

　　文真道“世间万物，生于无，起于微，成于积，损于显要，西岐有今日，为千年所积今之业，即将昌盛至极，其后必为损！”
　　“先生何出此言”姬发问道。