将这种颜料涂抹在投影镜片上，用特殊过滤光源照射则可以发现人们身处的空间里那些隐形的悬浮体。——当陆少校说到这个时，我忍不住产生了联想，是不是人类肉眼有时候也会出现这种效果?否则怎么解释我看见的长江上漂浮的尸体?
　　“隐形的悬浮体”是普列茅斯学院已故的灵魂学家坎贝尔教授提出的标准定义，其实就是生灵和死魂。泛指那些离开了肉体暂时没有找到归宿的各种灵体，中间不仅仅有人的灵体，还是猪牛羊马蟾蜍和鱼类等生物的灵体，有些灵体的肉体已经死亡甚至腐烂，有些则是活着的只是暂时灵肉分离而已。
　　“噢，坎贝尔?哈，我读过他写的《灵魂学原理》——”吴慎之喊道。
　　“是的，我讲的正是他书中的观点。吴少校，没想到你也关注过这一领域?”
　　“好奇罢了，临床上也遇到过一些费解的现象……所以……”

　　“鬼神现象?”
　　“唔，这个也遇到过……还有一种现象是‘活死人’，去年在徐州，有一位事后被证明已经死去两周的排长带着士兵成功突围，送到医院来时，我发现他的内脏已经严重萎缩腐烂，推算死亡时间应该在突围之前两周——”
　　“确实存在这种现象，出于某种未知的强烈欲望，他死去后灵魂继续留下来驱使残缺的肉体——这在灵魂学上很好解释……唔，一非，请你把电源打开——”
　　日期：2012-10-25 14:53:00
　　我按开电源，只见幻灯机射出一束强劲的蓝光，直射在小教堂对面的耶稣像上，这种靛蓝光很怪，看似透明的，却又很厚重，像——蓝色水晶。陆少校隔着光线凝视着蓝光照亮的空间，指着光束下面一把带高靠背的椅子说，“李寒山坐在这里，我们通过药物和仪器将他的灵魂——也许是别人的只是附在他身上的灵魂驱赶出来，喏，你们会看见它在蓝光中游动——一非，记得我告诉过你吗?”

　　“是的，长官，原来就是这种看的啊?可是——”
　　“可是什么?”
　　“就靠这些仪器就能够把灵魂驱离出来?出来以后又怎么办?”
　　陆少校听我不着边际的疑问笑了，“这些仪器算是比较精简，不过应该没问题了，微感仪本来就是通灵师的专用工具，噢，唔，出来以后——我们再来分析它是谁，是死的还是活的——”
　　“能够附上人身的灵魂肯定是活的啦!”

　　“那可不一定——”一直没有说话的吴慎之插嘴道，他刚才一直在观察那束蓝光，“活灵附体很难吧?陆少校。”
　　“除非是有意而为之，呵呵，比如你见了一个美女，三魂掉了两魂，这叫‘吸引’，足够强大的吸引可以把你灵魂给吸过去，有些大人物也有这种强大的人体磁场……而通常所说的附体指的是死魂，就是鬼魂……”
　　“啊，我知道了，这又是坎贝尔的理论——”吴慎之叫道。
　　“是的。他就是一本灵魂学的百科全书。”陆汝潜点头笑道。“好了，吴兄，麻烦你去把李寒山‘请’进来，你可以先在他的太阳穴和四肢末端擦上一点这个——定魂液。”
　　陆少校拿出一个药瓶放在吴军医官面前，吴慎之这辈子见的药可不算少，想来还是第一次见到“定魂液”，竟然有点缩手缩脚，捧着那药瓶儿朝我们笑笑，走了出去。
　　他们两个年龄阅历都比我大比我丰富，这些奇谈怪论几天前我甚至闻所未闻，眼看万事俱备，心头莫名其妙兴奋起来了，竟然有点庆幸能够进入这一新科学领域。听到陆少校对那个坎贝尔推崇备至，就想看看这本“百科全书”。在等待李寒山被“请”来的时间，陆少校又断断续续给我讲解一些关于灵魂学的原理和定义。
　　根据坎贝尔教授提出的灵魂学框架，科学界对民间所说的“鬼魂”、“附体”、“疯癫”、“阴阳二维世界”、“死后的世界”等通俗的概念进行了重新定义，并且实验了一些捕捉和驱动灵体包括鬼魂的方法。

　　捕捉灵体的方法是北美宗教界通用的“拘押式”，即通过呼唤上帝和持续的念诵圣经加上浓厚的基督氛围，使灵体被“拘押”在一个狭窄的空间。普列茅斯学院的科学家发现弱电锡板对灵体有很强的吸附作用，但还没有找到一个较好的方式来释放灵体的思想力。
　　这方面日本人的研究明显处于前列，他们已经有悬针式灵讯仪和锡罐了。
　　此时的我们对此自然一无所知。
　　他们召集了一些自愿者来进行灵魂捕捉试验，这个试验进行了八十多年，有一百二十人为此发疯，他们的灵魂一旦出体后便消失了，还有人在实验过程中突然死去，能够在严格的实验条件下“出体”和“回魂”的案例只占测试者的30%多一点。有人比喻这是灵学界的“量子研究”。
　　日期：2012-10-25 14:54:00

　　他们发现，死亡的原因是灵魂和肉体的频差导致的。
　　为了让受试者尽快从迷离状态中苏醒，普列茅斯的科学家们修改了“驱魂液”的配方，添加了一种澄清剂，能够使剧毒的驱魂液在两个小时后中和为普通液体，这其实是一种药物妥协，也是一种进步，使人们能够控制驱魂过程，甚至是半残留。
　　一个新的问题是，半残留可以通过肉体实现与灵体的交流，但对受试者的体能和意志力都是一种极大的考验。有可能出现“生命阻断”，从而导致受试者的死亡。所谓生命阻断就是灵魂因为肉体的某些改变而产生“跳跃”。这在半残留中特别常见。而生命阻断现象在战争中特别多，很多士兵负伤后处于这种状态，任何不恰当的搬动和扶助动作都有可能导致“生命阻断”。所以，有经验的医护人员不会在人们受伤后立即进行施救，而是等上一阵时间，让伤者的灵魂有足够的时间来自我调整依附状态。

　　坎贝尔教授对这一工作的评价是：灵魂学研究是第五种力的世界，充满了莫名的伤害和风险，正如我们无法把握一个灵体的本来形状一样，我们也无法把握这门科学未知的边界，这种研究也许不会毁灭世界但却随时可能毁灭我们自己。
　　巧合的是，当吴慎之带着李寒山走进小教堂时，时针刚好指向晚上九点正。
　　陆汝潜少校大概也发觉了这一点，朝我古怪的笑了笑，但没有进行更多解释。李寒山还是那付痴呆的样子，当我协助吴军医官把他固定在座椅上时，发现牛高马大的他轻得像一片树叶，人往椅子上一坐下，手和脚便团鱼爪一样刷地伸了出来，吐着舌头瞪着眼睛啊啊摇头，他确实是一个强壮的士兵，四肢的力量此时竟超过了体重，我们用了很大的劲才把他的手臂压在椅子扶手上，用绷带缠住，插上微感仪的小电极。

　　才春寒料峭的三月，陆汝潜的脸上竟然沁出了一层细密的汗珠，后来我才知道，这居然是他第一次独立操作通灵仪式。普列茅斯的实验都是集体性的。
　　陆少校示意我们脱掉李寒山的鞋子，那是一双德式短统靴，十分破旧，大概因为久未洗澡一脱开便冒出一股臭味。陆少校亲自在他的脚心上用棉签抹了一点黑色的驱魂液。只见他小腿上的肌肉一阵痉挛，仿佛过电流似的痉挛很快传导到大腿和腰部，接着捆在椅子上的手掌一下子张开了，无力地抓挠了一下又慢慢蜷曲回去，手背上的青筋蚯蚓一样鼓突几下，整个人便无力地垂下了头。同时脸色也逐渐苍白，看上去好像要死了。

　　在注射了一针“假死”的氯仿麻丨醉丨后，吴军医官用听诊贴着李寒山的胸腔，不可思议道：“心跳都没有了?不会吧。”
　　陆少校走过来摸了摸李寒山垂着的下巴儿，弯腰用一根针在下颌柔软的部位扎了一下，只见李寒山的头顶马上冒出一股淡淡的白烟，陆少校说：“还活着呢，没事儿!现在他的身体状态处于‘低潮’，每个人的生物钟都不同，在低潮时驱魂效果事半功倍——好了，我们都退到桌子后面去……”