羊祜为什么会推荐杜预这个不会骑马、不会射箭的文官接替自己呢？是因为杜预一直站在羊祜这一边，他也是主张讨伐东吴的那一派。
　　羊祜自知不久于人世，便推荐杜预接替自己都督荆州军事，羊祜相信，有这个人在，西晋统一全国的大业一定会实现。

　　事实证明，羊祜没有看错人。
　　杜预上任之初就给东吴一个下马威，他的第一记重锤就砸在了东吴西部的门户——西陵。

日期：2009-10-23　08:34:32

　　西陵位于今天湖北的宜昌，东吴在这里设重兵把守，这里是东吴的西部边镇，相当于东吴的咽喉，一旦被西晋突破，西晋的楼船将从这里顺流直下畅通无阻，因此这里就是杜预重拳出击的地方。
　　此时镇守西陵的是东吴名将张政，张政知道杜预要来，但没有想到杜预来的那么快，知道杜预要打，没想到杜预一上任就打，结果张政准备不足，被杜预大败一场。
　　如果仅仅是大败一场其实也问题不大，然而杜预使的是连环计，他知道张政是东吴少有的几个名将，他也知道吴主孙皓是个猜忌成性的主，那么何不假孙皓之手搬开张政这块拦路石呢？
　　略施小计，反间计！
　　兵败的张政耻于言败便向孙皓隐瞒了兵败的事情，他以为这样就可以瞒天过海，然而没有想到杜预却悄悄的揭开了他的底牌。
　　杜预把所俘虏的吴军士兵大张旗鼓的送还给了东吴，不过送还的下家不是张政，而是吴主孙皓。
　　猜疑的孙皓果然上当，随即从火线召回了张政，从此张政与西陵再无交集。

　　临阵换帅，军心浮动，杜预的反间计大获成功。
　　此后杜预说服司马炎正式出兵，而杜预陈兵江陵，命部将从江陵西上，攻取东吴城池。部将们按照杜预的部署，先是连夜过江，在东吴地面上遍插西晋军旗，东吴军心动荡。接着又埋伏在城边，等到东吴军队败退回城时，西晋军队就混在东吴败兵里面一同进城，西晋的士兵都到了东吴都督孙歆的帐下，而孙歆还不知道！
　　走吧，抓的就是你！
　　为此，所有参战士兵对杜预都佩服的五体投地，他们把他们的佩服编成了歌谣：以计代战一当万！
　　就在杜预准备席卷东吴时，皇帝司马炎周围又响起了不同的声音：夏天来了，南方有瘟疫，不如等到冬天再战！

　　杜预坐不住了，怎么能这样呢？此时军威已振，士气正盛，如同劈竹子，已经劈开了前面的几节，剩下的就更好劈开了。什么叫势如破竹，这就叫啊！
　　在杜预的坚持下，讨吴战役继续进行，结果正如杜预所料，楼船东下，一片降幡出石头。
　　如果说完成统一大业是杜预人生中的一大亮点，那么兴修水利造福荆州百姓就是杜预人生中的另外一个亮点。
　　在西晋统一之后，杜预并没有放松，他始终认为“天下虽安忘战必危”，因此在他的认为，荆州军队的训练从未停止，只不过将备战的矛头已经从东吴变成了防备南方的少数民族。
　　与此同时，杜预大兴水利，开杨口，起夏水达巴陵一千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕，大大造福当地百姓，为此当地百姓尊称他为“杜父”，当地还流传起一句民谣：后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。

　　杜预做了这么多，应该说也算功成名就了，然而他依然时刻保持警惕，对于朝中的达官贵人更是有求必应甚至不求也应，时常对这些人进行无来由的馈赠。身边的人对此有些不解，图什么呢？杜预说：“吾但恐为害，不求益也。”（不求他们帮忙，只求别帮倒忙而已！）
　　司马迁说，人终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，杜预也是凡人，他也知道自己终有一死，那么在死后给世间留点什么呢？
　　留块碑吧！
　　别人留碑一般只留一块，而他一下留俩！
　　杜预刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上。
　　这是为什么呢？
　　这是因为杜预懂得沧海变桑田的道理，他的口中经常念叨：“高岸为谷，深谷为陵”，现在他把一块碑沉在万山之下，一块碑立于岘山之上，为此他说道：“焉知此后不为陵谷乎！”
　　公元284年，为西晋完成统一大业的杜预生命走到了尽头，他在回京赴任司隶校尉的路上溘然长逝，享年62岁。

　　其实，刻不刻碑并不重要，该刻的碑早就刻了，老百姓把碑刻在心里，史家把碑刻在史书里，而杜预自己其实把碑刻在荆州的山水里。
　　《晋书杜预传》：元凯(杜预字元凯)文场，称为武库（所知甚多，包罗万象）。

日期：2009-10-24　11:20:08

　　路人皆知——司马昭
　　司马昭之心，路人皆知，在当代中国，即使是文盲或者是半文盲，即使不会写字，或许都知道这句耳熟能详的成语。
　　也因为这句成语，于是便把司马昭牢牢的钉在了“贰臣贼子“的耻辱柱上。
　　这句成语从哪来的呢？一切拜曹丕的长孙高贵乡公曹髦所赐，曹髦这句义愤填膺的话，也就让司马昭陷入千古不义之中。
　　实际上，在我看来，曹髦的激昂言语不过是五十步笑百步，试问曹魏帝国皇权从何而来？如果不是曹髦的爷爷曹丕逼迫汉献帝刘协禅让皇位，曹髦还不知道在哪个角落里打酱油呢？既然您的祖上皇位便是来路不正，那么又何来底气指责司马昭呢？
　　己所不欲，勿施于人！
　　在中国大历史中，当一个人权柄在手时，没有人愿意将之拱手让出，如同一个男人想要自己的子嗣，在这个问题上没有人愿意让别人代劳，男人一生可以接受的帽子颜色可以有很多，但绿帽子一定除外。
　　由此，在皇权的问题上，从来没有讨价还价的余地，当权柄握于谁手，皇权便随之更替，即便在自己这一辈无法实现，也会让自己的子孙在这条单行线上不断前进，期待子孙有朝一日完成自己未竟的事业，替自己圆一把称帝的梦。

　　曹操如此，司马懿如此，每个有着称帝梦想同时又大权在握的人都是如此。
　　总体来说，司马昭在家族事业中所处的位置有点像东吴皇帝孙权，他之所以能够一步一步接近权力的巅峰，是因为他站在父亲司马懿和兄长司马师的肩膀之上。
　　大师罗贯中在《三国演义》中塑造了忠厚的刘备，睿智的孙权，奸诈的曹操，同时还有狡诈的司马懿。其实罗贯中的《三国演义》过于脸谱化了，挺刘贬曹成为贯穿三国演义的主线，都说“春秋无义战”，在我看来，三国同样没有义战。所谓忠厚长者刘备，不也玩阴谋手段对宗亲刘璋实行了“鸠占鹊巢”的行动吗？
　　由此看来，无论是曹操“挟天子以令诸侯”，还是曹丕逼令汉献帝禅让，抑或是司马懿诛杀曹爽夺取曹魏帝国的权柄，这一切都是权力惹的祸，在这一连串权力斗争中，所谓正义，所谓邪恶，并没有传说中的泾渭分明！
　　由于《三国演义》的前重后轻，多数人对前面的故事耳熟能详，而对后面的故事知之甚少，事实上在司马懿、司马师、司马昭唱主角的时代，三国故事依然精彩。

　　且说司马懿出手铲除曹爽之后，曹魏帝国的权柄便落入了司马一门，司马懿，司马师，司马昭如同击鼓传花一般掌握着曹魏帝国的权柄，然而遗憾的是，父子三人与梦想中的皇帝宝座都差了一点，司马懿差了一步，司马师差了半步，司马昭差了一厘米。
　　公元249年正月初六，一个大将军曹爽以及他的子孙刻骨铭心的日子，这一天曹魏帝国皇帝曹芳出城前往父亲曹叡的陵园，这一天司马懿父子关闭洛阳所有城门，以郭太后之名实行兵变。