日期：2009-12-30 18:25:00

　　苏禅迦带走了《时轮经》，然而在长远的历史里面，他的佛教几乎是独立发展的。它所信仰的密宗佛教，或许就应该是藏传佛教的起源。如果要追溯香巴拉那个国家的宗教内容，可以从藏传佛教的内容开始说起。因为是从香巴拉带回来的《时轮经》又重新影响了藏传佛教。
　　藏传佛教，与汉传佛教，南传佛教并称为佛教的三大体系。惟有藏传佛教是密宗。密宗佛教的一个重要的特点，就是它的的神秘性。它把自己的教民封锁在一个不被外人知道的世界里，没有受到过高僧的灌顶，是不能接受佛学的修炼。这也是藏传佛教从古至今，一直无法得到中原的认同，甚至还曾被中原认为是邪教的原因之一。而这一点，也跟楼兰在千百年的发展过程中，自生自灭，并没有被古代中国的许多国家同化，最终走向了消亡，是有些相似的。它们的教义，它们所信仰的神，它们的自我封闭，都是有着很大的类同性。更重要的一点，就是楼兰新娘，香巴拉的智慧女，藏传佛教中也存在着一种可以帮助修炼“采阴术”的智慧女，这三者之间又有着很大的相似。

　　由于楼兰地处丝绸之路的要冲地带，很多楼兰人依靠着丝绸，玉石等的贸易就能够生存下来，所以，这是一个虽然弱小，却很富庶的国家。这里的人们生活很安逸，甚至一直想依靠着附庸在汉朝或者匈奴之下，永远地生存下去。许多人看不到楼兰自身的危机，还把他们神话成了一个人人梦想的极乐园，或者世外桃源，并把这种世外桃源，取名叫香巴拉。
　　香巴拉这个国家依靠着他们神秘的宗教，和盛极一时的贸易，走向了辉煌，但这种辉煌只能从零碎的文字里面得到窥视。这种辉煌是非常的短暂，甚至在数百年后，已经没有人能再次看到他们的踪迹。危机来临的时候，楼兰公主伊莉娜就是这场危机中的一个牺牲品。伊莉娜用着他们特有的神秘的宗教方式，结束了自己的生命，也宣告了楼兰的辉煌从此走向了下坡路。
　　有人为了寻找那个逝去的香巴拉的辉煌，于是，就假设了香巴拉这个国家隐藏在一个神秘的大雪山之中，有一个入口是通向神秘的香巴拉。然而，他们却不知道，昔日的香巴拉，已经在雪山的山脚下，被黄沙所淹没，他们的辉煌只是昙花一现。
　　但是，这个神秘的香巴拉国家并没有完全消散，他们继续艰难地生存在罗布泊附近，依水草而居，以捕鱼为生，零星地还种植着一些小麦，度过日子。他们还在信仰着他们的那种密宗的宗教，把自己隐没在罗布泊的深处，不为外人所得知。但是，瘟疫，战争，干旱频繁地光临着这个弱小的民族。他们颠沛流离，居无定所，最终楼兰分裂为两部分，一部分西迁至若羌，也就是今天的米兰古城，还一部分则留守在楼兰古城附近，慢慢地演变成了一个悲剧。

　　到中国唐朝的时候，楼兰虽然作为一个历史名词，还存留在人们的记忆当中，但它已经丧失了昔日的辉煌。《时轮经》里的香巴拉，就是对这种辉煌的一种惦念。此时的《时轮经》回到了印度，又由印度转到了西藏。之后的西藏，也曾经盛极一时，但是他们的国家却从来没有走出过西藏。藏传佛教一直只能在西藏很小的一个区域里流传，到了中国的宋代以后，西藏就再也没能崛起过。
　　而罗布泊的那群楼兰人，自唐代以后，就再也没有出现在世界历史的舞台上。他们逐渐被人淡忘，甚至湮没。
　　到了公元1900年，瑞典人斯文赫定意外地发现了楼兰古文明。楼兰经过一千多年的历史，又作为一个历史名词，出现在人们的视野之中。1920年的大瘟疫，还有1964年的原子丨弹丨爆炸，彻底让楼兰人的后人罗布人走向了湮没。此时的他们，记忆缺失，文化支离破碎。楼兰终究成了一个与香巴拉一样的美好的历史名词，被人们写入了史册。
日期：2010-1-9 18:19:00

　　不知道为什么，当我彻夜在自己的纸上写下这一张关于楼兰的古地图的时候，心里充满了怅然。原本它也是可以作为华夏民族的一支，一直可以活跃在历史舞台上。可是，他们却选择了另一条路，在与古代中国的若隐若离之间，慢慢地隐入了罗布泊。
　　曾经的楼兰其实诞生过一些许多美好的人物，比如苏禅迦，李夫人，李延年，还有那个美丽的楼兰公主伊莉娜，而且他们也有着自己辉煌的文化，他们流传下来的《时轮经》，影响了一整个巨大的西藏，并最终形成了一种独特的佛教分支。可是，这种美丽如同昙花一现。他们盛极一时，也衰落得非常的快，就如天上的流星，发出灿烂的光芒，却永远消失在无穷无尽的茫茫宇宙之中。
　　我忍不住问李东生，你觉得楼兰消失的原因到底是什么？她们经历了这么长的历史，原本是有机会成长为一个强大的国家和强大的民族，可每一次她们都错过了这种机会，变成了一个固步自封的小民族，在历史车轮的无情碾压下，最终支离破碎，成为永恒的记忆。
　　李东生摇摇头，说道，这是一个用我们的眼光永远也无法解开的谜。我关注楼兰，是因为这个木罐子带给我的宿命，并不是她的历史。这么多年来，我一直认真地查看了各种关于楼兰的资料，想从她的历史里面，找到解开我宿命的结。可我却一直无能为力。
　　你的宿命？我惊讶地问道，你觉得你的命与其他人有什么不同吗？
　　这时，李东生委婉地跟我说起了关于他的故事。他的故事，就跟那个木罐子一样，有着一堆无法解开的谜，这些谜，就像是传说之中的香巴拉一样，平常的人无论费劲了多大的心机和努力，永远也找不到她的入口。
　　李东生就是一个年逾四十岁的男人，却找不到自己生命的意义，和归宿的人。就像是一个迷途的旅人，在黑暗之中，盲目地走着，一直想证明自己，找到自己人生的方向，却每次都恰好相反，甚至越来越离自己的目的地更远。