日期：2010-01-25　11:50:48

　　老泡于是借着山洞外最后的一点微光，给我讲述了关于心的知识。
　　他说：“心有很多层面，通常来讲，有两个最为突出。其中一个是虚妄心，就是那些对于概念、观念的认同心、执著分别心，基本上它是‘依他起性’的，就是一定要攀缘上一个外物，与之结合，并因之生起贪爱或憎恶的取舍。而且，它也有着能观察者与所观察者的‘能’、‘所’对待关系。它只能向外投射，把一个外在的事物当参考点而相互作用，这就是人们的意识必然朝向外在，被遮蔽而没有机会‘回头’的原因。

　　“虚妄心是相对的、思考的心。它如此涣散，擅于欲求、操纵、制造生灭、沉溺情绪。它以看上去理性的逻辑、构思、整理、与外物的凝结性获得对自己的肯定，并因这种虚假的稳定确认其自身以及‘自我’的存在。
　　“它不停地改变、生灭，始终受到外在因素、习惯与内在情绪能量等等的影响，像个多动的猴子，一刻也不能停歇。你可以观看，大多数人的心是这样的猴子，不能有片刻的休息，要始终填满，他们才会感到充实，生活仿佛也因此才会显得更有意义。而如果有哪怕一秒钟的空白，他们都会感到恐慌，从未敢正视自己的内心，他们管那空白叫做空虚，并因此倍感寂寞与孤独，要想尽一切办法去聚会、交际，分散心神，逃避内在的空虚感。”老泡夸张地表现了一下他们的状态，好像他自己就是那样一个活得‘充实’而“有意义”的人。

　　“凡夫虚妄心最形象的比喻就是心猿意马，这也正是《西游记》孙猴子与白龙马的设计原型，由此你会知道那不是一本简简单单的神话玄幻小说，而是一部试图通过种种形象的譬喻，讲述凡夫心如何经过九九八十一难——‘悟空’成佛的觉悟之书，一本宝贵的寓言。”
　　“等等……”我在这儿截住了他，因为我对孙悟空最感兴趣了，现在家里还好好收着小时候爸爸给我买的玩具金箍棒。“怎么，难道当初人物设定与名字都有寓意吗？”这话一出口，连我自己都发觉答案是明摆着的，只是原来没想到，他猛一说出来，自己一时还接受不了罢了。
　　“当然，里面的故事有太多象征。就像主人公孙悟空，历史上、玄奘西行并没有这个人物，这完全是作者虚构的，可他法号为什么被取作悟空呢？沙和尚、猪八戒又为什么取作悟净、悟能？”
　　“孙悟空我知道，你刚才提示了，了悟空性才能成佛。”
　　“那为什么他要姓孙呢？”
　　洞里全黑了，我看不见他的表情，但听那口气他一定又在冲我挤眼睛，完全不像个想象中的心灵导师。看我说不出来，他也不急着公布答案，而是又让我自己去参，明天告诉他，又来逼问这一套，不过这次却是温和的。
　　“凡夫虚妄心——那些思想的念头，是‘自我’的食物。‘自我’就完全建立在它之上，只要有它的存在，链条没有被切断，‘自我’就不断获得支撑，你就无论如何发现不了‘自我’虚妄的本质，发现不了‘自我’其实是一个不存在的东西，于是你就永远套着它的枷锁。这绝不是耸人听闻。”

　　听了这些，我比较清晰了，还想进一步确认一下：“那思维、念头是遮障这一切、遮障本性的根源了？”
　　“是，不过，那只限于你未了解本性之前，当你了解了你真正的本性——你的真生命，你会知道念头不是障碍，同样也是你本性的开显，它只是你的心的一种自然作用而已。就好像蒙在你眼睛上的一块布，当你揭开它，你的眼睛得以睁开，你会看到世界的真相，你也会了解布的实质，布不应用来遮眼，布本可以用来御寒。”
　　沉思了一会儿，我感叹着说：“细细想来，的确很可怕，我们正如《黑客帝国》中被控制于虚拟世界中的人类，毫不知觉地受着奴役，麻木、迟钝，远离自由、真正的爱与幸福。”
　　“远离永生与无与伦比的圆满。”他以低沉而笃定的语气补充道。他的声音向来有一种天生的沙哑，在山洞中更是这样，浑朴中带着不可名状的苍老，像深厚的大地，容纳说不尽的底蕴给人信实。又像一双可以抚慰人心的无形之手，在你跌落的时候，安然托起。他的声音的确具有磁力，在我的信心中，每次听到，全身的毛窍都仿佛恢复了呼吸，张开而期待着某种融合，这样的时刻，我总会有某种想要哭泣的感动油然生起。