日期：2010-01-28　14:16:09

　　“哈，这又是《西游记》孙悟空三更见菩提老祖的来源，‘五个何期’，太熟了，我会背——‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’”我一口气说出来，慷慨激昂的，仿佛六祖加身，甚是过瘾。裳儿，“何期……”六祖说的你也可以理解成是——却原来我们真正的生命是本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法的啊。

　　而今，我以黑炭笔写在松林后崖壁上的偈子，你也可以比较着体会一下那“清净见”，万法都是本自圆满，岂能妄加揣度——
　　《即佛》
　　吾本即是佛，长劫受沦落。
　　皆因不识心，本净无染着。
　　六尘自解脱，八风非善恶。

　　法法自圆满，岂可妄心度。
　　大千无纤染，万象尽巍峨。
　　顿然悟空性，立地成佛陀。
　　（佛法认为，依于眼耳鼻舌身意六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。八风指尘世间煽惑人心的八件事： 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
　　老泡肯定地说：“这时，才是真正的见性，就是洞见我们真正的本性，心的另一个层面，它真正的底蕴。记住，我们背靠更深沉的底蕴，我们有更深邃的背景，它其大无外，无所不包，其小无内，乃至空无。”看我沉浸的样子，他说：“ 我知道刚刚你被从悬崖踹落时已经领悟到这一层，至于明心，你早该领悟的，却屡屡错过。”我知道他指的是茶馆那次，还有跟他练五禽戏时被他拿棍子打，以及很多次的大吃一惊。“这一次，一下连过两关，好好珍重吧。不要过份沉滞，过份沉滞又可能退到能觉的境界。”

　　“是，刚才你讲明心那一段，我又不禁要在原来的那种保任上专一地定下去。”
　　他没再说什么，只是向山洞的方向，往回走。我的心里好甜蜜，但我知道自己还远远没有悟透，只是有了那么点感受而已。就如新破壳的小鸡，一切都感到新奇。因为一切真的都感觉是开放而自由自在的，不再是原来闭锁的世界，仿佛一切都融合在我明澈的心里，一切都自然趋于各自本来的状态，就在当时当地的这个当下法尔解脱、自解脱——自己就解脱了、自己本来就是解脱的。
　　“本性就是心吗？只是我们心的本来状态吗？”我不禁问道，星光下，我看见他不由得看了我一眼，仿佛被一下戳到痛处或搔到痒处：“你小子，一下就点到了命门的死穴。怎么讲，这是几千年来争论不休而被混淆的，也正是绝大多数人误解而产生歧义的地方。”
　　我期待着他后面的阐示，他望向苍蓝而幽远的天空，仿佛巨大的望远镜，几千万光年载浮载沉的尘滓、光纤尽收眼底。他沉默着，若有所思又似有什么事情不好说，欲言又止，仿佛我还不到时候。
　　过了好一会儿，他才缓缓说道：“对应凡夫的虚妄心，有人把它立为真心，又有人说，妄心亦是真心所显，如此种种，歧说纷呈。如果，把它归为心的范畴，即心即佛，种种说法都有它们相应正确的地方。但，我要跟你说的是，我们的本性是共属而唯一的，它实已超越心的领域，更不是自心的窠臼，它是万事万物的本质，更是它们的根源。”
　　“体悟真正的本性，就是体悟万事万物的本质？”
　　“不仅是本质。”他摇摇头，顿了一下，又着重地望着我的眼睛强调说：“更是根源。”
　　他的眼神有穿透人心的力量，仿佛一下就看穿了我所有的事情，它抵达了我内心还残存的某种微小的抗拒，让我不由得激灵了一下，仿佛被戳到了真正的命根。也许那是“自我”的保留之地吧，又或者我就会在这里犯错误、在这里混淆，一时也搞不清。
　　但是，尽管我还不能完全了解这些话的含义，“本质”与“根源”的微细差别，可他眼神、语气中所包含的那许多难以言传的意蕴，却清晰地告诉了我这些话有多么的重要。我从没见过他如此严肃而殷切，好像那就会成为真道与伪道的分野。
　　另外，“根源”一词也不禁让我想起，昨天晚上他在玉虚观讲到的见性之谈与神圣子宫……那些令人震撼的说法，此刻想来，如饮甘露，甜蜜自知。